Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

schutz-brett



http://schutz-brett.org/3/ru/knigi

Русско-немецкий правый сайт



КАБАЛА ПРОЦЕНТА или ОБНУЛЕНИЕ по-библейски

Майкл Хадсон:  на Стелле (Розетский камень) выбито
не хвастовство и возвеличивание, а чёткий юридический документ,
а именно списание долгов, обнуление долгового рабства и возврат
земель утраченных за долги
которые были традиционны при
восхождении нового царя в ближневосточных обществах тысячи лет

Правители древности очень хорошо понимали разрушительную силу
долгов, что они растут быстрее доходов, и - о том есть прямой
клинописный текст - для нормализации накопившихся проблем, для
того, чтобы население свободных крестьян-земледельцев могло служить
в армиях для защиты страны, а также участвовать в общественных
проектах (ибо не рабы, как нам сегодня говорят, а жители страны
строили большие проекты, вроде каналов, дорог, пирамид и т.д.)
долги периодически списывали. Кроме того эти долги
списывали в случае наводнений, засух, нападений внешнего врага
и так далее.


https://gallago.livejournal.com/754565.html


Искусство прямохождения
-----------------------------------------------
Совместное чтение книги Джордана Питерсона "12 правил для жизни. Противоядие против хаоса".
Обсуждение книги Джордана Питерсона "12 правил для жизни. Противоядие против хаоса".


-----------------------------------------------------------------




Вышла моя книжка.

http://www.lulu.com/shop/nina-tumasova/halt-mich/paperback/product-23125322.html

Можно заказать и по этому адресу: altaspera@gmail.com

Содержание

HALT MICH Рассказ
АННА-НЮРА Маленькая повесть
КОЛИБРИ  \Городская повесть-фэнтези\
МАКС  \Рассказ о любви\
Х.В.  \Утопия в диалогах\

----------------------------------------

Он откинулся на спинку дивана: - Ладно, чего ты хочешь? Чего ты хочешь от меня, маленькая ведьма, маленькое цепкое чудовище?
Я почти как на экзамене проговорила тихо, но отчётливо:
- Я хочу сесть рядом с тобой, и чтобы ты обнял меня за плечи.
- Садись! – Он раскинул руки. - Справа? Слева? С какой стороны ты рискнёшь сесть? Может, ты даже решишься меня поцеловать? Проверь, достаточно ли ты выпила. – Он выглядел сейчас, в полумраке, почти как раньше.
Я не стала выбирать, с какой стороны сесть, я стояла прямо перед ним и просто опустилась на корточки, а руки осторожно, очень осторожно положила ему на колени. Он вздрогнул, хоть и едва заметно.
- Помнишь, я зацепилась юбкой, когда мы собирали корольки, ты помог мне спуститься, подхватил меня и опустил на землю как пёрышко. Интересно, ты заметил, как на меня тогда смотрели девчонки, как они мне завидовали…
- Теперь это не пришло бы им в голову.
- Теперь я сама себе завидую. Я всю войну мечтала о тебе. Десять лет жизни готова отдать, чтобы только подержать твою руку в своей…
- Только за это? Десять лет жизни? – Он взял мою руку в свои ладони. Его лицо приблизилось и оказалось в полосе отраженного от окна света. Вытекший правый и невидящий левый глаз. Множество мелких и крупных крестообразных шрамов на правой стороне лица и шеи, при слабом боковом свете они выглядели чудовищно.
- Вот я держу твою руку, - произнёс он, - и никаких десяти лет мне не нужно…
Я прикрыла глаза. В его дыхании чувствовался запах алкоголя, но заговорил он тихо и трезво:
- А что дальше? Ты подумала? И что ты делаешь со мной, чёрт побери, ты подумала? – Внезапно он провёл пальцами по моим сомкнутым векам и резко откинулся назад.
Никогда в жизни мне не забыть, какое у него было в эту минуту лицо. Через мгновение он закрылся от меня порывистым детским жестом, жестом, переворачивающим душу.
------------------









=================================================

Данный   журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения , равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так же комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

Мой комментарий к записи «Русские истоки черного неомарксизма.» от igor_piterskiy

авторы статьи про "Русские истоки черного неомарксизма" ставят на одну доску троцкистского еврея-эмигранта Ноэля Игнатьева и философа Ивана Ильина!!! ((((

==К сожалению, из России вышли архикоммунист Ноэль Игнатьев и основатель русского фашизма Иван Ильин. Советские агенты с помощью «полезных идиотов» внедрили в Америке также марксистскую версию христианства ...==

такие перлы обнуляют пользу статьи, ну, или сильно снижают, по кр. мере для меня

И какой же этот Ноэль русский?

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

Мой комментарий к записи «Про крах красной идеи ( по fortunatus-у)» от monetam

Белая идея победила (побеждает!) везде, поражение красной идеи очевидно -- совершенно верно, и поражение ее отрыжки, культурного марксизма -- мы наблюдаем сейчас.

В чем была белая идея -- верно, что в отрицании красной. И верно то, что ее нельзя сформулировать двумя словами, как нельзя сформулировать СМЫСЛ ЖИЗНИ -- (ну, разве что, в 25 пунтктах)) -- потому что Белая идея это следование естественности жизни в своей стране со своим благоденствующим народом, вот это БЕЛАЯ ИДЕЯ. Без великих переломов, без могучих ударов, без пятилеток в 4 года, без "все на борьбу с тем, все на борьбу с этим". Без всего этого безумия. Не с энтузиазмом -- а всего лишь с РАЗУМОМ,

Другое дело, что красные идеи раздавленными кусками шевелятся и испускают яд... и возможно еще будт отравлять жизнь вокруг...

А Белая идея ныне может легко оказаться между сциллой масонства и харибдой чекизма((


Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

бульдозер с ледоколом

Придавая философии силу бульдозера




"Левый" блоггер задался вопросом: "В чём сила, брат коммунист?" Поскольку эталоном силы для коммунистов является всем известный Ленин, изучать понятие силы блоггер решил по этому субъекту. У блоггера это сформулировано иначе, но суть именно такая.

Ответ "левого" блоггера вполне чёток: Ленин такой успешный потому, что хорошо владел диалектическим материализмом. И далее блоггер (спасибо ему) даёт внятное объяснение того, что имеется в виду. А именно: наблюдение за количественными изменениями и определение момента, когда таковые перейдут в качественные. И принятие решения в нужное время.

Этот метод доступен только самым великим из философов и мыслителей (здесь я согласен с "левым" блоггером - Ленин выдающаяся личность; ни одному образованному и профессиональному философу не удаётся мыслить, как сей Вождь). Из не-философов и не-мыслителей супер-метод диалектического материализма доступен только кухаркам. Кухарка наблюдает за количественными изменениями объёма кипятящегося молока и снимает кастрюлю с огня в тот самый момент, когда глубокое знание философии подсказывает ей, что дальше наступят изменения качественные и что промедление смерти подобно: сегодня рано, послезавтра поздно. Есть в мастерстве кухарок нечто, делающее их сформированными природой государственными деятелями - уровня Ленина.

Но почему доселе ни одна кухарка не прославилась в качестве реформатора мировой истории и продвигателя прогресса на тысячелетия вперёд, как Ленин? Чего кухаркам не хватает для этого?

Не хватает кухаркам простой вещи - "массовидности" террора. Их таланты возрастают, цветут и гибнут на чадных кухнях, в обыденной, обывательской безвестности, не поддержанные людским безумием. Будь кухарки склонны вместо молока кипятить разум возмущённый, их достижения куда более ценились бы благодарным Человечеством.

Если бы не острая приправа к философии - массовый террор - никто в наше время и не отличил бы Ленина от тысяч социалистов, толкавшихся в своё время на политической кухне. Только некоторые историки знали бы имя его. Хорошей философии нужна хорошая реклама. А что люди запомнят лучше террора? Террор специально предназначен для того, чтобы его запомнили. В этом его смысл.


https://bantaputu.livejournal.com/537563.html#t6167771


-------------

С нашей стороны бульдозеры, ледоколы и бронепоезда.

А вот запасных путей не видать....

о\

«В этом мире есть вещи, ради которых стоит сражаться, даже тогда, когда не можешь победить»

Фридрих Ницше.


-- 
Через 300 лет он это понял после Сервантеса?

-- 
В этом мире есть вещи, которые каждое поколения доказывает для себя заново.



из RIGHT WING

Популярность  псевдоглубокомысленных рассуждений сегодня объяснена психологами. В статье «О восприятии и распознавании псевдоглубокомысленной ерунды» психолог Гордон Пенникок и коллеги показывают, что даже случайно сгенерированные фразы из наукообразных слов могут производить на людей впечатление, будто это осмысленные предложения.

Это может объяснять успех и некоторых философов, которые славились нагромождением бессмысленных текстов. Например, успех Гегеля, которого Шопенгауэр окрестил «Великим Бумагомарателем».

Он также написал: «В целом гегелевская философия состоит на три четверти из чистой бессмыслицы, а на одну четверть из продажных идей. Нет лучшего средства для мистификации людей, как выложить перед ними нечто такое, что невозможно понять.

Тогда они, особенно немцы, по природе своей доверчивые, тотчас же начинают думать, что все дело в их интеллекте, которому они вообще не очень-то доверяют; чтобы спасти свою репутацию, они скрывают свое непонимание, а лучшим средством для этого служит похвала непонятной мудрости, авторитет которой от этого все больше растет. И требуется огромная смелость и доверие к самому себе, к своему рассудку, чтобы назвать все это бессмысленным шарлатанством».

Прямо как в сказке о новом платье короля. Поппер был чуть более сдержан, но его выводы не отличались:

«Возникает вопрос, обманывал ли Гегель сам себя, загипнотизированный своим собственным возвышенным жаргоном, или он нагло пытался обмануть и запутать других. Я склоняюсь ко второму предположению

Запад и Европа

Никто до 16-го века не отождествлял Запад с Европой. Древние римляне использовали слово «Европа», но оно означало идею свободы, а не место. Это слово вошло в моду лишь в начале 16-го века, и использовалось для того, чтобы отличить христианскую Европу от Америки на западе и от мусульман на юге и востоке. Примерно с 893 года большинство образованных европейцев называли свою территорию христианским миром, или Christiana res publica. Насколько известно, король Уэссекса Альфред Великий стал первым, кто начал использовать это слово. Он называл им тех людей, которые оказывали сопротивление викингам. Но большинство христиан называли то, что сегодня является Европой, просто Средиземьем. Даже западные христиане не называли православные церкви «восточными», пока не начались крестовые походы.

Один из величайших историков прошлого века Кристофер Доусон (Christopher Dawson) видел в Западе традицию, которая очень гармонично соединяет классический мир с христианством. Стоит подробно процитировать его слова на эту тему:

Эта традиция полностью отличается от влияния языческой культуры, продолжая существовать в скрытой от взоров подсознательной форме, потому что она влияла на эти элементы в христианском обществе, которые были вполне осознанно и в полной мере христианскими, например, монастыри и епископальные школы. Следовательно, невозможно изучать христианскую культуру, не изучая вместе с ней классическую культуру. Аврелий Августин возвращает нас к Цицерону, Платону и Плотину. Фома Аквинский возвращает нас к Аристотелю. Данте возвращает нас к Стацию и Вергилию и так далее, на всем протяжении западной христианской культуры. То же самое можно сказать о восточном христианском мире в его византийской форме, хотя это доходит только до России… причем опосредованно и нечасто. Однако то же самое можно сказать о теологии, по крайней мере, о ее наиболее передовых исследованиях. Вся старая богословская литература католического христианского мира, как на Востоке, так и на Западе, настолько пропитана классическим влиянием, что мы не можем читать греческих и римских отцов церкви, и даже схоластов и богословов 17-го века, не обладая хотя бы ограниченными знаниями классической литературы и философии.

Для Доусона чрезвычайно важно то, что определяющими для этой традиции были литература, философия и теология. При этом он игнорирует роль политики и политических границ, либо в лучшем случае считает, что они имеют второстепенное значение.

Если существует такое понятие как традиция Запада, скажем, от Марафона до Ватерлоо, то нам следует принять в качестве его первоисточника Фермопильское сражение (480 г. до н.э.). Оно произошло в самом конце персидских войн. Спартанский царь Леонид и 300 его воинов несколько дней отражали натиск почти 100-тысячной армии закаленных в боях персов.
....


Если это было началом Запада, то Запад родился в жертвах, справедливости и сопротивлении. Когда персидский тиран потребовал, чтобы Леонид и его воины сложили оружие и сдались, спартанский царь якобы ответил ему: «Приди и возьми». Свобода, как ее понимали древние, означала не совсем то, что она может означать сегодня: что каждый человек может делать что угодно, лишь бы это не наносило физический ущерб другим людям. Свобода тогда означала свободу от власти «царя-бога», которая повсеместно существовала на Востоке.

Такая жертвенность нередко встречалась на Западе. Даже если не брать в качестве аргумента смерть Иисуса Христа (в конце концов, кто может сравнивать), мы найдем немало примеров. Скажем, Сократ, которого приговорили к казни за отстаивание истины. Или величайший из римских республиканцев Марк Туллий Цицерон, убитый воинами Марка Антония. Или погибшие на аренах бесчисленные мученики, иезуиты в Северной Америке и так далее.

Но если Леонид в 480 году до нашей эры положил начало тому, что мы можем назвать западным патриотизмом, то у Запада должно быть нечто такое, за что стоит бороться.

Конечно, не Запад изобрел самопожертвование, какие бы его примеры ни демонстрировали западные граждане последние два с половиной тысячелетия. Однако он изобрел нечто уникальное для нашего мира, нечто такое, за что нужно бороться.

Примерно в 510 году до н.э., то есть за 30 лет до смерти Леонида, некоторые греческие мыслители, проживавшие на сегодняшнем западном побережье Турции, решили узнать происхождение всего сущего. Что это: воздух, вода, земля или море? А еще они хотели знать, почему вся жизнь как будто делится на циклы: детство, средний возраст, смерть; весна, лето, осень, зима. Однако мир не погибал с окончанием каждого цикла, а начинался заново. Это оказалось универсальной истиной.

Необходимо отметить, что у всех цивилизаций от востока до запада есть некая форма этики, способ обращения с теми, кто относится к близкому окружению. Но именно на Западе зародилась философия — любовь к мудрости и поиск универсальных принципов. Этика говорит мне о том, как надо относиться к соседу. Но только философия позволяет мне понять, что и другие люди, а не только мои соседи, являются людьми. В конце концов, каждый человек есть универсальная истина в конкретном проявлении.

Как утверждали первые греческие философы, из всех основных элементов, могущих быть источником всего сущего, со временем победил логос. Это понятие ввел Гераклит, и оно означало многое: вдохновение, слово, мысль, воображение. Неудивительно, что самое греческое из четырех христианских Евангелий, Евангелие от Иоанна, провозглашает логосом Иисуса Христа, или что апостол Павел считал Иисуса источником всего сущего, примиряющим все через крест.

Иными словами, западная цивилизация не является расистской и шовинистической. Напротив, она первой выступила в защиту универсальной идеи человеческого достоинства, независимо от обстоятельств рождения человека. Те, кто сегодня выступают с нападками на западную цивилизацию, не имеют никакого понятия о том, что свободу им принесли те самые «мертвые белые мужчины», которых они так ненавидят.



pravaya_ideya

..........

"В демократии допускают, что все аспекты жизни могут подвергаться любым влияниям, любым инфекциям, действию любых зловонных ветров, и никакие плотины не возводятся на пути декадентства, отчуждения и посредственности. Они хотят, чтобы мы жили в степи, где каждый может на нас напасть. У них есть лишь один чисто негативный лозунг: защита свободы… Чудовища, которые обитают в этой степи, крысы, жабы и змеи, все сползаются в одно болото… Посредственность действует на людей как ад, а демократии набивают её образованием, не указывая ни цели, ни идеала; это духовная чума нашего времени".

Морис БАРДЕШ: «Посредственность действует на людей как ад»

--------


Причину кризиса европейской культуры Ницше прежде всего видит в широком распространении нигилизма, возникшего как Причину кризиса европейской культуры Ницше прежде всего видит в широком распространении нигилизма, возникшего как результат крушения христианской морали и десакрализации христианских ценностей. Христианство, с его точки зрения, перестало выполнять роль консолидирующей и нормотворческой силы потому, что реальная практика христианства вступила в острое противоречие с принципами правдивости и справедливости, на которых базируется христианская догматика. «Гибель христианства — от его морали» , — пишет он. Человек, воспитанный в христианской вере, считает Ницше, не может не испытывать «чувство отвращения к фальши и изолганности всех христианских толкований мира и истории» . Именно этим, утверждает немецкий философ, объясняется резкий поворот в конце XIX в. от максимы «Бог есть и он есть истина» к максиме «Бога нет, все ложно» . Ницше отрицает идею культурного прогресса. «Вера в прогресс, — пишет он, — для низшей сферы разумения еще может сойти за признак восходящей жизни, но это самообман» . С точки зрения философа, человеческая история свидетельствует: человек как род регрессирует и недалек тот день, когда он предстанет перед нами в своем истинном, не облагороженном культурой виде. Приход «белокурой бестии» , движимой исключительно только животными инстинктами и волей к власти не за горами, и этого не видят только рефлексирующие европейские интеллектуалы, утратившие представление о реальности и свежесть чувств. Регрессирует и европейская культура, которая давно прошла пик своего развития и движется к закату. Это особенно ясно становится при рассмотрении в ретроспекции трех последних веков европейской истории.

Мы должны научиться добровольно обрекать себя на страдание правдивости - как выражался Ницше, ибо “быстрейшее животное, которое доведет вас до совершенства, и есть страдание”. Счастья нет, есть только героический жизненный путь. Став “порядком злым” и правдивым, сильным в самозабвении во имя своей веры человек совершает этот жизненный путь. Но тут, быть может, ему уготовано разочарование, нечто невыразимое, по сравнению с которым счастье и истина лишь очертания. ”Никогда человек не найдет того, чего он ищет”.

В перспективе европейскую культуру ожидает печальная судьба, но после того как она достигнет низшей В перспективе европейскую культуру ожидает печальная судьба, но после того как она достигнет низшей точки в своем развитии, начнется новый подъем и цикл повторится. «Крайние позиции сменяются не более умеренными, а опять же крайними, но обратными» , — пишет он. Ницше совершенно однозначно разводит понятия цивилизация» и «культура» . По его мнению, в XIX в. человечество, и прежде всего европейская часть, сделало решительный шаг от культуры к цивилизации. Сила родового человека неизмеримо выросла, но он утратил представление о своей целостности и конечной цели. Ницше считает, что между культурой и цивилизацией существует извечный антагонизм и не надо обманываться на тот счет, что цивилизация может превратиться в культуру или реализовывать ее цели. Великие моменты культуры, — пишет он, — всегда были морально говоря, эпохами испорченности; с другой стороны эпохи преднамеренного и насильственного укрощения зверя-человека (цивилизации) были временами нетерпимости по отношению к наиболее духовным и наиболее смелым натурам. Цивилизация желает чего-то другого, чем культура: быть может, прямо противоположного. Такова в самых общих чертах концепция культуры Фридриха Ницше.

---
из ВК