После первой мировой войны, в одном только Берлине скопилось триста тысяч военнопленных, не пожелавших возвращаться на свою большевизированную родину. Немцы русских не выдавали. В разоренной, жестоко раздавленной голодной стране русские эмигранты — вчерашние враги получали одинаковые с немцами продовольственные пайки и гражданские права, в то время, как «союзники» томили интернированных белогвардейцев во вшивых, вонючих лагерях голодом и жаждой, а в других случаях, ограничивали в праве получения работы и выбрасывали из очередей, как «грязных иностранцев». .........
У нас есть соседка, с которой время от времени сталкиваемся, назову ее О. Она почему то с моим мужем на ты, а со мной на вы. Впрочем, со мной почти и не общается. И это уже так много лет. Стоим рядом, она с ним очень оживлённо беседует, а меня рядом как будто и нет.
Как то это по мелочи, но раздражает.
Сегодня опять встретились на площадке. Они поздоровались, оживлённо обсуждают проблему с отоплением. Я стою рядом и смотрю ей в глаза. Упорно смотрю, не отворачиваясь. Минут через пять все же добилась своего, О. посмотрела на меня и даже с улыбкой.
еврейский психолог,сотрудничавший с дочерью Фрейда, "еще один чудом выживший", организовал безчеловечный эксперимент над детьми и их родителями ради изучения роли наследственности (она оказалась огромна) в становлении личности.
Но если вы, простой смертный, заикнетесь о чистоте крови -- вы нацист.
Этот термин Юнга, слышала, критиковали. Но я применю его как обозначение модели социально-психрлогического конструкта.
"Превращение" Кафки. Совершенно четкий месседж: кем бы ни стало ваше дитя/брат/сестра, любите и уважайте его. Кем бы ни стало. Распиаренный на всех углах рассказ стал архетипом будущего западного сознания.
Фильм Офицеры. Это прямо метафора совецкого мироустройства.
Герой, пролетарий и красноармеец женился на дворянке.И назвался офицером. Дворянка вписалась в новую реальность всеми фибрами. А что же ее собратья по классу, дворяне и офицеры (настоящие)-- где они? И следа не видать. А зачем они? Они не нужны кораблю современности.Без них лучше.
Исчерпывающий архетип совецкого. Впрочем, даже и не только совецкого.
Балабанов, Ерофеев — создали удивительные, парадоксальные творения. Балансирующие на грани, на стыке каких то высот и пропастей... Впрочем, Данила из Брата стал народным любимцем, именно что героем— наверное, не случайно, не по ошибке... Разве это не вариант Зорро ( как ни неождиданно это звучит?) — почему нет! это русский Зорро из 90-х, сделанный и иронично, и трагично, и противоречиво... и очень по-русски. Вместе с тем это и потерянное поколение, опоздавшее на полвека после Ремарка... Все это в нем есть! почему вы этого не видите? мешает шаблон "наемный убийца"... Да никакой он не наемный и не убийца. Он Зорро с Лиговки. Он Пауль Боймер из Подмосковья... Вот кто Данила.
На этом коллаже абсолютные архетипы современности: воплощение либерально-советско-интеллигентской философствующией (псевдорусской) размазни -- и мой любимый герой из уникального бэртоновского фильма, тыквенный Джек. Джек удивительным образом сочетает в себе архетипы и Данилы и его брата.
Посмотрите "Кошмары на Рождество" -- кто не видел!
"Психоанализ - самое грандиозное интеллектуальное мошенничество ХХ века."
Сэр Питер Брайан Медавар, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине
"– А знаете ли вы, что такое мастурбация? – сказал ей однажды Фрейд, поблескивая очками.
Дора залилась краской.
Так началась история 18-летней Доры, пришедшей к Фрейду с жалобами на непрерывный кашель, хрипнувший голос и боли в руках и ногах. Полежав часок-другой на знаменитом психоаналитическом диване, Дора призналась: друг семьи пытается ее соблазнить, а родители ее жалобам не верят. Начались долгие месяцы психоанализа."
«Я не могу, когда меня рассматривают по 8 часов в день, – говорил он вечерами Марте. – И в глаза пациентам тоже смотреть не могу».
Решение было найдено: пациента уложить на кушетку и сесть за его головой. Обоснование: чтобы он расслабился и ничто его не стесняло. Другое обоснование: чтобы не видел идиотских гримас доктора в ответ на бред, который он несет. Третье обоснование: чтобы тот чувствовал давящее присутствие врача. И никаких вопросов: пусть говорит, что хочет. Это и есть метод свободных ассоциаций, обнажающий подсознание. Постепенно Фрейд додумывает и прочие детали, обеспечивающие психоаналитику комфорт. Такую, например: сеанс должен стоить дорого. «Плата за терапию, – говорит Фрейд, – должна существенно сказываться на кармане пациента, иначе терапия идет худо». В доказательство этого он еженедельно принимает одного бесплатного пациента и разводит потом руками: больной совершенно не прогрессирует (почему не прогрессируют – тема отдельная и достойная особых теорий, которые Фрейд излагал в безупречно яркой литературной форме и за которые в 1930 году получил премию Гете по литературе). В общем, за работу Фрейд брал много. Один сеанс стоил 40 крон или 1 фунт 13 шиллингов (столько тогда стоил дорогой костюм).
Постепенно Фрейд открыл и остальные основы ремесла. Например, ограничил время сеанса 45—50 минутами. Многие пациенты были готовы болтать часами, стремились задержаться подольше, но он выгонял их, объясняя, что временной прессинг – именно то, что поможет им поскорее избавиться от недуга.
И, наконец, последнее и самое важное, основа основ – принцип невмешательства, отсутствия сочувствие, равнодушия к пациенту. Тоже чтобы стимулировать различные благотворные процессы. ............
Психоанализ в общем и классический анализ в частности в корне неправы в своих предпосылках по поводу того почему человеческие существа становятся эмоционально взбудораженными и что может и должно быть сделано чтобы помочь им стать менее беспокойными и враждебными. Следовательно, аналитическая терапия большей частью тратит существенную часть времени, обучая клиентов часто ошибочным теориям о себе и о других. Хотя эти теории часто весьма интересны и занимательны, они в лучшем случае могут помочь клиенту почувствовать себя лучше скорее, чем стать лучше. Хотя он якобы интенсивная и глубинно-сконцентрированная форма психотерапии, психоанализ на самом деле исключительно поверхностная, паллиативная форма лечения. Поскольку он вводит в заблуждение клиентов, что им действительно становится лучше, следуя его правилам, и поскольку он разубеждает их в необходимости совершения трудного пересмотра своих основных философских предпосылок, психоанализ, как правило, причиняет больше вреда, чем пользы, и противопоказан в большинстве случаев, в которых обычно используется. Источник: Ellis A. Is Psychoanalysis Harmful? In: The Albert Ellis reader: a guide to well-being using rational emotive behavior therapy / edited by Albert Ellis and Shawn Blau. A Citadel Press Book. Secaucus, N.J. 1998. Pp. 316-325.
"Русский всегда ощущает близость Бога, и это дает ему в решающие мгновенья спокойное чувство вечности. Он во всем полагается на сверхчувственную силу, которая организует собою изнутри всю земную жизнь. Его поддерживает живое вселенское чувство всеобщности и успокаивающих взаимосвязей в мире. Его преобладающее ощущение - изначальное доверие. Оно свойственно даже русскому нигилисту. «Так предоставьте же нам, - восклицает Бакунин, - довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что является необъяснимым, вечно созидающим источником всего живого». Даже этому разрушителю свойственно благое чувство космической защищенности. Русский - метафизический оптимист <...> Прометеевский человек занимает противоположную позицию. Его "точечному" чувству свойствен в качестве преобладающего душевного настроения - изначальный страх. Изначальное доверие и изначальный страх проявляются прежде каких бы то ни было рациональных соображений. Это неотвратимая судьба человека. Закоснелый в своем "точечном" чувстве европеец как человек абсолютно одинок. Для него надежно существует только его собственное "я"; вокруг же себя он ощущает разве что смутный шум космоса. Он - метафизический пессимист, озабоченный лишь тем, чтобы справиться с эмпирической действительностью. Он не доверяет изначальной сущности вещей. Он не верит твердо в сверхземные силы, осмысленно организующие бытие. Он переживает мир как хаос, который только благодаря человеку получает свой смысл и оправдание. Его постоянно мучает страх, что мир затрещит по всем швам, едва он снимет с него свою без отдыха творящую руку. Это несчастный человек, куда более несчастный, чем русский, - на прометеевской культуре лежит мрачная тень забот.
Глубже других заглянул в прометеевскую душу А. Дюрер; заглянул в то далекое время, когда она только начала формироваться. Его гравюра "Меланхолия" содержит в себе все, что свойственно прометеевскому человеку. Перед нами предстает тупо размышляющая фигура, не признающая власти мгновенья, мятущаяся в безрадостном круге мыслей о загадках грядущего. Вокруг видны циркули, измерительные приборы, весы, таблица на стене - средства вычисления, при помощи которых человек пытается подступиться к неизвестному для него будущему. Понятно, что тут изображен классический символ культуры забот и создания припасов. Душа ее приходит в ужас, впервые сталкиваясь со Вселенной и ее чудесами (будь то комета, радуга)."
Насколько справедлива оценка философа? трудно сказать
Ведь известная характристика европейской цивилизации как "Рождественской", а русской как "Пасхальной" — противоречат мнению Шубарта, как мне кажется. Впрочем, в отношении больших народов любые подобного рода оценки условны.
Как советским детям промывали мозги -- нескольким поколениям!
\\Фрагменты из учебника 1937 года\\
Только зная, какой отравленной ложью наполняли умы нескольких подряд поколений, понимаешь, откуда до сих пор у многих эта неприязнь или равнодушие к исторической России, озлобление к её правителям. Откуда восприятие революции как естественного и правильного дела, а большевиков как исторических героев, вырвавших Россию из тьмы отсталости, несправедливости и невежества и превратившего её в сияющий СССР, лучшее, что было в ее истории. Откуда согласие с тем, что правильно было разделить страну на части, вытравливать русскую идентичность и самосознание, всячески задабривать угнетенные окраины за счёт русских угнетателей и их потомков.
И многие из текущих проблем прямо связаны с этими повреждениями в исторической памяти, с этим отравленным самосознание поколений.