Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

schutz-brett



http://schutz-brett.org/3/ru/knigi

Русско-немецкий правый сайт



КАБАЛА ПРОЦЕНТА или ОБНУЛЕНИЕ по-библейски

Майкл Хадсон:  на Стелле (Розетский камень) выбито
не хвастовство и возвеличивание, а чёткий юридический документ,
а именно списание долгов, обнуление долгового рабства и возврат
земель утраченных за долги
которые были традиционны при
восхождении нового царя в ближневосточных обществах тысячи лет

Правители древности очень хорошо понимали разрушительную силу
долгов, что они растут быстрее доходов, и - о том есть прямой
клинописный текст - для нормализации накопившихся проблем, для
того, чтобы население свободных крестьян-земледельцев могло служить
в армиях для защиты страны, а также участвовать в общественных
проектах (ибо не рабы, как нам сегодня говорят, а жители страны
строили большие проекты, вроде каналов, дорог, пирамид и т.д.)
долги периодически списывали. Кроме того эти долги
списывали в случае наводнений, засух, нападений внешнего врага
и так далее.


https://gallago.livejournal.com/754565.html


Искусство прямохождения
-----------------------------------------------
Совместное чтение книги Джордана Питерсона "12 правил для жизни. Противоядие против хаоса".
Обсуждение книги Джордана Питерсона "12 правил для жизни. Противоядие против хаоса".


-----------------------------------------------------------------




Вышла моя книжка.

http://www.lulu.com/shop/nina-tumasova/halt-mich/paperback/product-23125322.html

Можно заказать и по этому адресу: altaspera@gmail.com

Содержание

HALT MICH Рассказ
АННА-НЮРА Маленькая повесть
КОЛИБРИ  \Городская повесть-фэнтези\
МАКС  \Рассказ о любви\
Х.В.  \Утопия в диалогах\

----------------------------------------

Он откинулся на спинку дивана: - Ладно, чего ты хочешь? Чего ты хочешь от меня, маленькая ведьма, маленькое цепкое чудовище?
Я почти как на экзамене проговорила тихо, но отчётливо:
- Я хочу сесть рядом с тобой, и чтобы ты обнял меня за плечи.
- Садись! – Он раскинул руки. - Справа? Слева? С какой стороны ты рискнёшь сесть? Может, ты даже решишься меня поцеловать? Проверь, достаточно ли ты выпила. – Он выглядел сейчас, в полумраке, почти как раньше.
Я не стала выбирать, с какой стороны сесть, я стояла прямо перед ним и просто опустилась на корточки, а руки осторожно, очень осторожно положила ему на колени. Он вздрогнул, хоть и едва заметно.
- Помнишь, я зацепилась юбкой, когда мы собирали корольки, ты помог мне спуститься, подхватил меня и опустил на землю как пёрышко. Интересно, ты заметил, как на меня тогда смотрели девчонки, как они мне завидовали…
- Теперь это не пришло бы им в голову.
- Теперь я сама себе завидую. Я всю войну мечтала о тебе. Десять лет жизни готова отдать, чтобы только подержать твою руку в своей…
- Только за это? Десять лет жизни? – Он взял мою руку в свои ладони. Его лицо приблизилось и оказалось в полосе отраженного от окна света. Вытекший правый и невидящий левый глаз. Множество мелких и крупных крестообразных шрамов на правой стороне лица и шеи, при слабом боковом свете они выглядели чудовищно.
- Вот я держу твою руку, - произнёс он, - и никаких десяти лет мне не нужно…
Я прикрыла глаза. В его дыхании чувствовался запах алкоголя, но заговорил он тихо и трезво:
- А что дальше? Ты подумала? И что ты делаешь со мной, чёрт побери, ты подумала? – Внезапно он провёл пальцами по моим сомкнутым векам и резко откинулся назад.
Никогда в жизни мне не забыть, какое у него было в эту минуту лицо. Через мгновение он закрылся от меня порывистым детским жестом, жестом, переворачивающим душу.
------------------









=================================================

Данный   журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения , равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так же комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

из учебника 37 года

Как советским детям промывали мозги -- нескольким поколениям!

\\Фрагменты из учебника 1937 года\\

Только зная, какой отравленной ложью наполняли умы нескольких подряд поколений, понимаешь, откуда до сих пор у многих эта неприязнь или равнодушие к исторической России, озлобление к её правителям. Откуда восприятие революции как естественного и правильного дела, а большевиков как исторических героев, вырвавших Россию из тьмы отсталости, несправедливости и невежества и превратившего её в сияющий СССР, лучшее, что было в ее истории. Откуда согласие с тем, что правильно было разделить страну на части, вытравливать русскую идентичность и самосознание, всячески задабривать угнетенные окраины за счёт русских угнетателей и их потомков.

И многие из текущих проблем прямо связаны с этими повреждениями в исторической памяти, с этим отравленным самосознание поколений.

Больше по ссылке


https://a-bugaev.livejournal.com/1279981.html?view=comments#t13362925


Вена, "Бетховенский фриз" и психоанализ

(Едва не написала заголовок с модным ныне вывертом - "психоАНАЛиз"))


На ВВС решили, что имя Фрейда стало забываться и обновили тему детективным сериалом Венская кровь.

Ученик Фрейда (Макс Либерман) в роли Ватсона при инспекторе венской полиции, мешковатом, грубоватом и быковатом Оскаре Райнхарде.
По традиции Либермана играет актер образцовой арийской внешности Мэттью Берд.

Ну что тут сказать? Картина австрийской жизни конца 19 столетия ожидаемая: неотесанные коренные венцы не хлопают еврейскому пианисту, не могут оценить прогрессивное искусство, грубят, пускают в ход кулаки и практикуют пытки в психиатрической больнице.

На этом фоне Либерман применяет утонченный психоанализ к потенциальным убийцам и находит виновника.

Образец прогрессивного искусства




-- на выставке, где демонстрировался шедевр Густава Климта под названием "Бетховенский (?) фриз" у одной бедняжки, не подготовленной к пониманию высокого искусства, начался шизофренический приступ.

Отзывы на Кинопоиске, к счастью, не все восторженные:

"Сюжеты у эпизодов разные, главные герои одни - не самый утонченный на свете законник и еврейский психо-профайлер. Дуэт довольно интересный, но и избитый временем. Однако, несмотря на довольно увлекательные расследования, свой длиннющий хронометраж сериал наполняет, внезапно, еврейским вопросом: удивительно, что даже в таком проекте нашлось место пропаганде, что сразу нивелирует ценность данного проекта, ибо зритель ожидает увидеть в детективе определенные инструменты жанра, а вместо этого получает боль еврейского народа, хоть и до тридцатых годов ещё далеко."

-----------

На весьма любопытное наблюдение по поводу фильма наткнулась у sedov-05:

Думаю, никто не будет спорить с тем утверждением, что евреи отличаются от неевреев.


И вот поиски ответа на вопрос - "В чём ?" (ну или "Чем ?"), как правило, в современном мире и называются "антисемитизмом", ибо у людей пониженной социальной ответственности сама необходимость мыслительной деятельности вызывает чувство озлобленности и желание жрать кирпичи, люди же, считающие себя интеллектуально и социально развитыми, подозревая себя в том, что постановка подобных вопросов может сделать их в глазах окружающих "презренными антисемитами", также прячутся от них, загоняют их в глубь подсознания, мучаются от этого, стыдясь отсутствия искреннего ощущения того, что евреи - такие же люди, как и они.

В итоге, сформировался пакет стереотипов об иудейском народе, часть из которых более близок людям без рефлексии (евреи - интриганы, манипуляторы, ненавидят гоев и пр..), часть гуманитариям (евреи - гении от рождения, все в мире придумано евреями и пр.). Самим же же евреям больше приятна третья компонента этого пакета - "все нас ненавидят за то, что мы евреи". Нет, вот, реально, я сталкивался, причем неоднократно и в реальной жизни, с людьми, которые так на самом деле считали. Один такой персонаж был просто искренним мудаком, а второй - очень приличным человеком, которого так накручивало своё, национальное окружение. Это вообще отдельная история. Когда нибудь расскажу.

На самом деле, при многих прочих равных, во всех этих штудиях упускается главное отличие евреев от представителей христианской цивилизации - психология. Вот то, что я сейчас напишу, возможно, покажется неправдой моим подписчикам-евреям, но... ради Бога. Это мнение выросло из многолетнего опыта общения с российскими евреями, которые отличаются от украинских, например, большей обособленностью от местного населения.

Мне кажется, что, повторюсь, куда сильнее, чем внешность (да и не у всех евреев она отличается от внешности русских), евреев от нас, "индо-германо-арийцев" отличает эмоциональная кривая. Русскому (например), требуется время, чтобы "разогреть" себя до состояния эмоционального всплеска, а затем требуется время для "остывания". Таким образом, любое проявление эмоциональности ну, например, русскими выглядит как синусоида. А вот у евреев все по другому (по крайней мере, у тех нескольких десятков с которыми я работал и учился). У них нет кривой. У них четко прямоугольные графики и эмоциональные всплески получаются совершенно внезапными. То есть, ты можешь нормально разговаривать с человеком, потом он делает (или говорит) гадость (или то, что в конкретный момент времени может оной восприниматься) или что то прямо противоположное, а затем ведет себя без малейшей рефлексии, как будто ничего не произошло. Нет ни раскрутки, ни отката. ПОЛНОЕ ОТСУТСТВИЕ РЕФЛЕКСИИ: Щелк, едем дальше. Как на это посмотрят окружающие ? Да, пофиг. Пусть терпят. Такие мы, загадочные. Чем то это напоминает следование заложенной программе, серьезно. Возможно, между друг другом они общаются и по другому. И это также не значит, что евреи, ан-масс, люди бессердечные, холодные и пр. и пр.. Они разные, также как и не евреи. Просто, повторюсь, один просто делает гадость, а другой сопровождает её обильным пиз..обольством.

Также надо учитывать, справедливости ради, что русские, зачастую, относятся к ним с хм... некоторым предубеждением и недоверием. И это не может не влиять на их поведение. Да и с антисемитизмом в его чистом виде не все так просто. Сын заканчивал в 2012 году школу, так там проблема была - на всю школу был один мальчик-еврей (года на три-четыре младше моего сына) с выразительной, что называется, "библейской" внешностью и его реально прессовали одноклассники, возглавляемые, если не ошибаюсь, каким то татарином.


конец цитаты
-----

Есть у фильма и достоинства -- например, потрясающие виды природы в парках.


левые психопаты


Керри Болтон
ЛЕВЫЕ ПСИХОПАТЫ
От Якобинцев До Движения «Оккупай»
Керри Болтон написал основанную на фактах работу о патологии левых — о тщеславии Руссо, садистской жестокости большевиков и о неадекватных отношениях родителей и детей Новых левых 1960-х. Общая черта многих лиц, описываемых здесь, это самовлюбленность зазнаек — высокомерие людей, которые абсолютно уверены в своем предопределении к реформированию общества и абсолютно безжалостны при воплощении своих идей. Эта книга — существенный вклад в основанную на психологии критику левых.
Доктор Кевин Макдональд, профессор психологии, Университет штата Калифорния, Лонг-Бич
Из оглавления:
2. Левые и дегенеративная личность
Нордау о маттоидах
Гипотеза взаимодействия Саванна-I.Q.
3. Восстание недочеловека
Социопаты возглавили большевистскую революцию
Недочеловеки и маттоиды: Французская революция
4. «Политика зависти»
Концепция «аристоцида» Натаниэля Вайля
5. Психология большевизма
Наблюдения Джона Спарго
Истеричная гиперестезия
Неврастения
....
9. Садизм и де Сад
Секс и восстание: предшественник Франкфуртской школы
10. Жан Поль Марат
Почитаемый якобинцами и большевиками Господство террора
11 Карл Маркс
Нарциссическое расстройство личности Женни фон Вестфален Родственники как источник денег Тщеславный, нетерпимый, мстительный Неспособный к сочувствию Недостаточная личная гигиена Дети Маркса Фредди Демут Элеонора (и Эвелинг)
Лаура (и Лафарг)
Некрофилическое расстройство личности
12. Лев Троцкий
Нарциссическая личность
13. Владимир Ленин
Мозговые отклонения Ленина Клетки Беца Нейросифилис
Посттравматические стрессовые расстройства: смерть брата определила жизнь Ленина
Ненависть, гнев, месть
Посттравматическое расстройство озлобленности
14. Луи Альтюссер
Опыт военнопленного Воспитание Убийца жены
Конфликт на базе Эдипова комплекса как фундамент марксизма Альтюссера
15 Mao Цзэдун
Ранние годы Мао Ненависть к отцу
Вхождение в революционную политику Социопатическая идеология Отвращение к труду Гедонизм
Культурная революция: Китай, охваченный массовой социопатией Мания смерти Мао Цзэдуна
16. Троцкизм в Великобритании: сексуальный культ Хили
Карьера троцкиста Джерри Хили Паранойя и нарциссизм
Сексуальное насилие над женщинами-соратницами Ванесса и Корин Редгрейв: приверженцы Хили Изгнание Хили
17. Новые левые: новый психоз
Белые пантеры
Десять пунктов программы Партии Белых пантер Подростковый приступ гнева
«Рациональные» и «иррациональные авторитарности»
Бунт против еврейских матерей и белых англо-саксонских отцов Отличие терроризма сепаратистов от терроризма Новых левых Проецирование как политическая доктрина Левый спектакль Движения Новых левых
..........
Подполье «Уэзерменов»
Чарльз Мэнсон — суперзвезда Новых левых Марион Дельгадо — ребенок-звезда левых социопатов Геноцидальность Хищный секс
21. Марк Радд
От зануды к революционеру Синдром Портного
22. Последствия: от Новых левых к Нью Эйдж
Новые левые как групповая терапия Происхождение групповой терапии в среде левых Том Хайден — вычищенный Самокритика — пример Джонстауна Поствьетнамская дезориентация Культы «Новой эры» и методы лечения
23. Феминизм
«Политика гнева»
24. Интеллектуализирование педофилии
Аллен Гинсберг
«Красный Дэнни» и «права» (?) детей
25. «Безумие» как социальный бунт
Банда Баадера-Майнхоф Повреждение головного мозга
Социалистический коллектив пациентов: превращение болезни в оружие Союзники Хубера
Тезисы и принципы: 11 X БОЛЕЗНЬ От SPK к RAF
26. «Будущие левые»
Лондонские беспорядки 2011 года Марк Дагган: «гангста»
Движение «Оккупай»: насилие, наркотики, воровство и болезнь
(Прошу распространять)
http://nemaloknig.info/read-270802/

\пост 2017 года -- с тех пор клиническая картина усугубилась самым очевидным образом\

=

Никакой письменный текст не способен стать достаточной причиной для каких-либо действий (привет всяким экспертам по “экстремизму” и жуликам, продающим умение писать “продающие тексты”). Текст может послужить побудительным мотивом к каким-либо действиям только если у воспринимающего субъекта уже есть мотивация и психологическая установка на совершение этих действий и никак иначе. Сначала есть психологическая готовность к действию, и сформирована она вовсе не прочитанным текстом.

Прослушанный текст уже может к чему-то побудить, послужить причиной действия. К собственно тексту добавляются интонация, паузы, смысловое выделение некоторых фрагментов, ритм – довольно много дополнительной информации. Но лишь при умелом произнесении текста специально обученным оратором. Любому, произвольному, человеку такое воздействие на слушателя недоступно.

Что не менее важно, при чтении письменного текста у читателя нет ограничений во времени – можно подумать, вернуться назад и что-то перечитать. У слушателя такой возможности нет, поэтому психологическое действие прослушанного текста намного сильнее, чем у прочитанного.

При просмотре видео с текстом добавляются фоновые картины, мимика, жестикуляция – еще больше эмоционально окрашенной интонации. Ограничение по времени сохраняется. Психологическое воздействие выше, но, напомню, лишь при очень умелом форматировании текста, встречающемся довольно редко.

В любом случае, нет прямой связи между каким-либо высказыванием и непосредственным действием воспринимающего это высказывание субъекта.

4) А почему, собственно, “призывы к насилию” однозначно трактуются как нечто нехорошее?

Существует всего два способа разрешения любых конфликтов: договоренность и насилие (В. Лефевр, “Алгебра конфликта”).

Достаточно очевидно, что сторона, использующая оба способа, по меньшей мере имеет преимущество над стороной, от одного из способов отказавшейся или не имеющей возможности использовать насилие в качестве средства разрешения конфликта. Заметим, что против переговоров как средства разрешения конфликта, никто не возражает.

.........






Чем выше самооценка человека, тем менее можно ждать он него неблаговидного поведения и взглядов.

Виктор Гюго  был не прав!


------------------

При этом, мне кажется, в отношении мужчин это правило вернее ...

Мой комментарий к записи «Боги семьи» от nikola_rus

по моему, среди арийских (индо-европейских, если угодно) народов многоженства нет нигде. Нет вообще такого архетипа жизненного.

Некоторые вещи, видимо. просто вписаны в кровь, для них утверждение извне не требуется. Требуется некое насилие напротив для слома архетипа -- как у мормонов.

У мужчины арийского архетипа жена -- это жена. Любовниц может быть сколько угодно, но это не жены.

Вы можете сказать, что это голословное утверждение. Но если, как вы сами обозначили, моногамия не утверждена каким то отчетливым законом, но она при этом есть повсеместно и в глубине веков -- значит именно кровь и генетический архетип.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

из RIGHT WING

Популярность  псевдоглубокомысленных рассуждений сегодня объяснена психологами. В статье «О восприятии и распознавании псевдоглубокомысленной ерунды» психолог Гордон Пенникок и коллеги показывают, что даже случайно сгенерированные фразы из наукообразных слов могут производить на людей впечатление, будто это осмысленные предложения.

Это может объяснять успех и некоторых философов, которые славились нагромождением бессмысленных текстов. Например, успех Гегеля, которого Шопенгауэр окрестил «Великим Бумагомарателем».

Он также написал: «В целом гегелевская философия состоит на три четверти из чистой бессмыслицы, а на одну четверть из продажных идей. Нет лучшего средства для мистификации людей, как выложить перед ними нечто такое, что невозможно понять.

Тогда они, особенно немцы, по природе своей доверчивые, тотчас же начинают думать, что все дело в их интеллекте, которому они вообще не очень-то доверяют; чтобы спасти свою репутацию, они скрывают свое непонимание, а лучшим средством для этого служит похвала непонятной мудрости, авторитет которой от этого все больше растет. И требуется огромная смелость и доверие к самому себе, к своему рассудку, чтобы назвать все это бессмысленным шарлатанством».

Прямо как в сказке о новом платье короля. Поппер был чуть более сдержан, но его выводы не отличались:

«Возникает вопрос, обманывал ли Гегель сам себя, загипнотизированный своим собственным возвышенным жаргоном, или он нагло пытался обмануть и запутать других. Я склоняюсь ко второму предположению

впереди планеты всей

Немногие, наверное, знают, что первый в мире опыт введения сексуального образования в дошкольных учреждениях принадлежит именно России. Или, как это тогда называли: «свободное половое развитие детей». В совсем еще юной Советской России свобода сексуальных отношений пропагандировалась и поддерживалась на самом высоком уровне. Идея рождения «Нового Человека», принадлежащего партии, а не собственной семье, была абсолютно необходима большевикам для поддержания власти и поэтому новые методы в самых разнообразных теориях и учениях принимались и экспериментировались с большим энтузиазмом. Психоаналитические идеи Фрейда прекрасно согласовывались как раз с такой гипотезой преобразования общества и создания индивидуума «нового» и «массового» (как предсказывал психоаналитик, а потом знаменитый советский педолог Арон Залкинд).

В начале прошлого века, в России психоанализ приобрел не только удивительную известность в интеллектуальных кругах и распространялся как «настоящая эпидемия», по словам самого Фрейда, но и был необыкновенно близок к верховной власти, как это подчеркивает Александр Эткинд в своей книге «Эрос невозможного»: «Эта близость оказалась очевидной даже в таком далеком от политики начинании московских аналитиков, как психоаналитический детский дом-лаборатория, фактической главой которого была Вера Шмидт.»

Психоаналитический детский дом-лаборатория1, как и Государственный психоаналитический институт, получили в собственное распоряжение шикарный особняк банкира Рябушинского на Малой Никитской, тот, где сейчас находится дом-музей Горького. Воспитывались в этом детском доме не только дети рабочих и крестьян, но и дети «высокопоставленных персон»2, в частности, сын Веры и Отто Шмидт - Алик и даже, предположительно, сын Сталина — Василий, а особенностями воспитания были наблюдение и изучение «ребенка вообще и детской сексуальности в частности", цитирует Эткинд один из отчетов руководителей Наркомпроса.

Одним из основных принципов психоанализа тех лет было предположение, что дети нуждаются в сексуальном просвещении и что свободное проявление всех сексуальных инстинктов, позволит ребенку развиваться гармонично и заложит фундамент его психологического равновесия в будущем. Фрейд и его соратники утверждали, что детей постоянно мучают сексуальные фантазии, грозящие превратиться в будущем в невротические расстройства, если взрослые не будут регулярно информировать и просвещать малышей о сексуальной составляющей человеческой натуры.

Пишет это Лариса Сазанович, похоже,  с гордостью -- совецкая Россия и вправду была впереди планеты всей.


Из отчета  Веры Шмидт:



«...психоневрологический институт, научным руководителем которого, за это время стал убежденный противник психоанализа профессор Н., приказал в свою очередь начать проверку нашего института. В решении, принятой этой следственной коммисией, явно присутствует эмоциональная сторона, ставшая к тому же уничижительной. Во время одного публичного собрания профессор Н. оскорбил директора, сотрудников и даже детей детского дома-лаборатории. Психоневрологический институт таким образом не только остановил любое дополнительное финансирование детского дома-лаборатории, но и поспешил идеологически дистанцироваться.»



Что заставило научного руководителя психоневрологического института профессора Н. оскорблять детей и идеологически дистанцироваться от всего того, что там происходило? Почему в своем коротком письме заместителю наркома просвещения В.Н. Яковлевой и заведующему Главнаукой Н. Ф. Петрову Отто Шмидт подчеркивает уже в ноябре 1924 года: «...впредь я не буду иметь никакого отношения к этому Дому и за его работу ни прямо, ни косвенно никакой, даже моральной ответственности не несу"4. Почему «загадочно самоустраняется», как подчеркивает Эткинд, всего после полтора года работы в институте, легендарный психоаналитик, близкая Фрейду и Юнгу, Сабина Шпильрейн5? Ну и наконец, почему так стремительно менялись воспитатели детского дома? За 3 года, согласно документам, сменились 50 руководительниц6. Но что заставляло их так спешно бросать такую престижную работу в те страшные голодные годы в шикарном особняке Рябушинского в центре Москвы? Отбросив дилетантскую гипотезу «отрицательного перенесения», выдвинутую самими педагогами, в письме, адрессованном «Куратории Психоаналитического института», остается гипотеза «бабьего бунта» Александра Эткинда, с трудом, к тому же, объясняющая такую удивительную утечку кадров. Гораздо проще, мне кажется, можно найти объяснение этого феномена в следующем «признании» педагогов в том же письме, а именно: свободное половое воспитание малышей вызывало у воспитателей «внутренние конфликты, страшно тормозящие работу», которые к тому же «отражались на состоянии их [воспитателей] нервной системы».

Еще вот (verniy_leninetz)  бережно собрал ссылки  https://verniy-leninetz.livejournal.com/190830.html

Заметки психолога



ПОЧЕМУ ХОРОШЕЕ НЕ ЦЕНИТСЯ?

Если вы хороший человек, ваши хорошие поступки, жертвы, помощь и самоотречение не будут слишком высоко ценить. Пользоваться будут, обращаться за помощью будут, а слишком ценить то хорошее, что вы делаете, - не будут. Даже наоборот. Будут говорить, что от вас ожидали большего! Что вам надо лучше стараться и качественнее помогать другим. Надо приложить ещё больше усилий, - вы же хороший.

Ваше добро будет обесцениваться постоянно, а просьбы превратятся в требования. Если вы недостаточно помогли или отказали в помощи, на вас страшно разгневаются. Потому что предназначение хорошего человека - делать хорошее! Это его привычная функция и свойство. Вы бы тоже рассердились, если бы сахар оказался горьким? Или телевизор бы плохо показывал? Вот так и с добрым человеком. Он вроде бы обманул надежды. Оказался недостаточно сладким.

А вот стоит злому человек совершить крошечный добрый поступок: дать нищему медную монетку или ребёнку фантик от конфеты облизать - все сразу это заметят и будут злого человека восхвалять громко. Смотрите, он никого не ударил, а мог бы! Глядите, он пришёл трезвым, никого не обругал! Он пожертвовал медный грош из своих несметных сокровищ! И все готовы злодея носить на руках, и медаль ему дать за крошечный добрый поступок…

Это работает закон контраста. На фоне обычных добрых поступков доброго человека очередное его благодеяние совершенно незаметно. Как белое на белом. А добрый поступок плохого человека - это белое на чёрном. Прямо глаза режет, до того заметно!

И второй закон - закон подкрепления. Чем реже бывает позитивное подкрепление, тем выше оно ценится. Так зверей дрессируют - лакомство дают по чуть-чуть и изредка. Десять раз прыгнул - на одиннадцатый получил сахарок. И этот кусочек становится чрезвычайно желанным и важным. Неделю приходил пьяным, потом один раз пришёл трезвым - и все в восторге! Или обычно всех нецензурно бранит, а сегодня не сказал ни слова грубого и гвоздику принёс! Дайте ему медаль за это!

Так что не надо быть слишком добрым, услужливым и щедрым. Через некоторое время от вас потребуют большего и обесценят все, что вы раньше делали. Конечно, надо быть хорошим. Но в меру. Потому что постоянно быть хорошим для других опасно и невыгодно. Во всем должна быть мера и здравый смысл.