Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

schutz-brett



http://schutz-brett.org/3/ru/knigi

Русско-немецкий правый сайт



КАБАЛА ПРОЦЕНТА или ОБНУЛЕНИЕ по-библейски

Майкл Хадсон:  на Стелле (Розетский камень) выбито
не хвастовство и возвеличивание, а чёткий юридический документ,
а именно списание долгов, обнуление долгового рабства и возврат
земель утраченных за долги
которые были традиционны при
восхождении нового царя в ближневосточных обществах тысячи лет

Правители древности очень хорошо понимали разрушительную силу
долгов, что они растут быстрее доходов, и - о том есть прямой
клинописный текст - для нормализации накопившихся проблем, для
того, чтобы население свободных крестьян-земледельцев могло служить
в армиях для защиты страны, а также участвовать в общественных
проектах (ибо не рабы, как нам сегодня говорят, а жители страны
строили большие проекты, вроде каналов, дорог, пирамид и т.д.)
долги периодически списывали. Кроме того эти долги
списывали в случае наводнений, засух, нападений внешнего врага
и так далее.


https://gallago.livejournal.com/754565.html


Искусство прямохождения
-----------------------------------------------
Совместное чтение книги Джордана Питерсона "12 правил для жизни. Противоядие против хаоса".
Обсуждение книги Джордана Питерсона "12 правил для жизни. Противоядие против хаоса".


-----------------------------------------------------------------




Вышла моя книжка.

http://www.lulu.com/shop/nina-tumasova/halt-mich/paperback/product-23125322.html

Можно заказать и по этому адресу: altaspera@gmail.com

Содержание

HALT MICH Рассказ
АННА-НЮРА Маленькая повесть
КОЛИБРИ  \Городская повесть-фэнтези\
МАКС  \Рассказ о любви\
Х.В.  \Утопия в диалогах\

----------------------------------------

Он откинулся на спинку дивана: - Ладно, чего ты хочешь? Чего ты хочешь от меня, маленькая ведьма, маленькое цепкое чудовище?
Я почти как на экзамене проговорила тихо, но отчётливо:
- Я хочу сесть рядом с тобой, и чтобы ты обнял меня за плечи.
- Садись! – Он раскинул руки. - Справа? Слева? С какой стороны ты рискнёшь сесть? Может, ты даже решишься меня поцеловать? Проверь, достаточно ли ты выпила. – Он выглядел сейчас, в полумраке, почти как раньше.
Я не стала выбирать, с какой стороны сесть, я стояла прямо перед ним и просто опустилась на корточки, а руки осторожно, очень осторожно положила ему на колени. Он вздрогнул, хоть и едва заметно.
- Помнишь, я зацепилась юбкой, когда мы собирали корольки, ты помог мне спуститься, подхватил меня и опустил на землю как пёрышко. Интересно, ты заметил, как на меня тогда смотрели девчонки, как они мне завидовали…
- Теперь это не пришло бы им в голову.
- Теперь я сама себе завидую. Я всю войну мечтала о тебе. Десять лет жизни готова отдать, чтобы только подержать твою руку в своей…
- Только за это? Десять лет жизни? – Он взял мою руку в свои ладони. Его лицо приблизилось и оказалось в полосе отраженного от окна света. Вытекший правый и невидящий левый глаз. Множество мелких и крупных крестообразных шрамов на правой стороне лица и шеи, при слабом боковом свете они выглядели чудовищно.
- Вот я держу твою руку, - произнёс он, - и никаких десяти лет мне не нужно…
Я прикрыла глаза. В его дыхании чувствовался запах алкоголя, но заговорил он тихо и трезво:
- А что дальше? Ты подумала? И что ты делаешь со мной, чёрт побери, ты подумала? – Внезапно он провёл пальцами по моим сомкнутым векам и резко откинулся назад.
Никогда в жизни мне не забыть, какое у него было в эту минуту лицо. Через мгновение он закрылся от меня порывистым детским жестом, жестом, переворачивающим душу.
------------------









=================================================

Данный   журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения , равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так же комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

Воздаяние

Очень долго в церковной экзегетике сам дискурс мести, отметался, чуть ли как не христианский. В конце концов, всё сводилось к интерпретации слов Христа «Мне отмщение Аз воздам». Но так ли всё на самом деле? Ветхий Завет знает месть, и ее правовое регулирование. Она вполне принимается и как нравственное действие. Изменилось ли что в Христианстве? Или просто мы имеем ранне-средневековое перетолкование, усиленное сентиментализмом нового времени?

Немного отвлекусь в философскую сторону данного вопроса. Н.Бердяев полагал, что «чувство мести — чувство раба. Чувство вины — чувство господина». Так ли сие на самом деле? Похоже, что нам пытаются внушить чувство вины за чужие преступления. Господин должен чувствовать вину, а раб — месть? Странная логика, но не безпочвенная. Действительно, очень многие благородные люди предпочитали умирать, чем жить в скверном кошмаре, устроенного им бывшими рабами. Иногда они чувствовали вину, - но перед кем, за что и почему? Сие не всегда соотносимо с мнением Бердяева.

Чувство вины не исключает чувство мести. И если господин испытывает только вину, но не месть, то, таким образом, попускает и реальное зло. И все-таки кое-что имеем в развитие мысли.

Йохан Хёйзинга указывает верно: «Месть — это удовлетворение чувства чести, как бы извращенно, преступно или болезненно это чувство подчас ни проявлялось». Да, вопрос чести принадлежит господину. Честь не обязательно связана с гордостью или социальным статусом. Она является маркером личности, так сказать экзистенциальным маркером, отмена коего называется дегуманизацией. Что, кстати, в тотальных масштабах проделали большевики, а до того французские революционеры.

В своих разсуждениях Эмиль Дюркгейм предостерегает нас: «Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость» и объясняет предельно точно: «Инстинкт мести в конечном счете есть не что иное, как инстинкт самосохранения». О сем почему то никто не задумывается, ибо современное сознание сильно поражено непротивленчеством, хотя сами злодеи нисколько к нему не склонны и готовы не только на все виды мести, но и превентивным действиям. Дабы искоренять месть потенциальную.

Вообще внушается христианам, что возмездие — чувство и действие не христианское и всех должно прощать. По моему мнению, одно другому не противоречит: надо простить, и не имея ничего внутреннего, ОТОМСТИТЬ. И сие будет весьма угодно Христу.
Само возмездие имеет два несоразмерных уровня: личный и трансцедентный. Действительно, мы можем признать личным врагов, чувствовать к ним вину и даже прекратить воздаяние, чтобы быть более возвышенными. Но сие никак не относится к врагам Божьим. Они находятся вне нашей компетенции: в данном случае мы просто обязаны свершать возмездие.

Относится ли сие только к кощунствам, богохульству и т. п.? Нет, многие преступления против человечности вполне аттрибутируются, как трансцедентные, ибо совершаются против человека-как образа Божья. Т.е. массовые убийства могут интерпретироваться, как жертвоприношения и т. д.
Дабы полностью осознать сам подлинный христианский дискурс, необходимо вспомнить слова св.Киприана Карфагенскаго, кои объясняют всё:
«Кто слишком желает отмщения за себя, пусть помыслит, что не отмщен еще Тот, Кто творит отмщение».
Итак, будем мстить за Всемилостивого Спаса.

Амв.С-с

............

ВОЗДАЯНИЕ
Очень долго в церковной экзегетике сам дискурс мести, отметался, чуть ли как не христианский. В конце концов, всё сводилось интерпретации слов Христа «Мне отмщение Аз воздам». Но так ли всё на самом деле? Ветхий Завет знает месть, и ее правовое регулирование. Она вполне принимается и как нравственное действие. Изменилось ли что в Христианстве? Или просто мы имеем ранне-средневековое перетолкование, усиленное сентиментализмом нового времени?
Немного отвлекусь в философскую сторону данного вопроса. Н.Бердяев полагал, что «чувство мести — чувство раба. Чувство вины — чувство господина». Так ли сие на самом деле? Похоже, что нам пытаются внушить чувство вины за чужие преступления. Господин должен чувствовать вину, а раб — месть? Странная логика, но не безпочвенная. Действительно, очень многие благородные люди предпочитали умирать, чем жить в скверном кошмаре, устроенного им бывшими рабами. Иногда они чувствовали вину, - но перед кем, за что и почему? Сие не всегда соотносимо с мнением Бердяева. Чувство вины не исключает чувство мести. И если господин испытывает только вину, но не месть, то, таким образом, попускает и реальное зло. И все-таки кое-что имеем в развитие мысли. Йохан Хёйзинга указывает верно: «Месть — это удовлетворение чувства чести, как бы извращенно, преступно или болезненно это чувство подчас ни проявлялось». Да, вопрос чести принадлежит господину. Честь не обязательно связана с гордостью или социальным статусом. Она является маркером личности, так сказать экзистенциальным маркером, отмена коего называется дегуманизацией. Что, кстати, в тотальных масштабах проделали большевики, а до того французские революционеры.
В своих разсуждениях Эмиль Дюркгейм предостерегает нас: «Ошибочно думать, что месть представляет только бесполезную жестокость» и объясняет предельно точно: «Инстинкт мести в конечном счете есть не что иное, как инстинкт самосохранения». О сем почему то никто не задумывается, ибо современное сознание сильно поражено непротивленчеством, хотя сами злодеи нисколько к нему не склонны и готовы не только на все виды мести, но и превентивным действиям. Дабы искоренять месть потенциальную.
Вообще внушается христианам, что возмездие — чувство и действие не христианское и всех должно прощать. По моему мнению, одно другому не противоречит: надо простить, и не имея ничего внутреннего, ОТОМСТИТЬ. И сие будет весьма угодно Христу.
Само возмездие имеет два несоразмерных уровня: личный и трансцедентный. Действительно, мы можем признать личным врагов, чувствовать к ним вину и даже прекратить воздаяние, чтобы быть более возвышенными. Но сие никак не относится к врагам Божьим. Они находятся вне нашей компетенции: в данном случае мы просто обязаны свершать возмездие. Относится ли сие только к кощунствам, богохульству и т. п.? Нет, многие преступления против человечности вполне аттрибутируются, как трансцедентные, ибо совершаются против человека-как образа Божья. Т.е. массовые убийства могут интерпретироваться, как жертвоприношения и т. д.
Дабы полностью осознать сам подлинный христианский дискурс, необходимо вспомнить слова св.Киприана Карфагенскаго, кои объясняют всё:
«Кто слишком желает отмщения за себя, пусть помыслит, что не отмщен еще Тот, Кто творит отмщение».
Итак, будем мстить за Всемилостивого Спаса.

А.С-с.

==================================================


Вместо приложения --

о губительности альтруизма


https://kontinentusa.com/taynu-doktriny-konta/

Не отстаём от Европы!


\пишет Прометей\

На телешоу Гузеевой
Юлия выбирает африканца Дидье, отвергнув двух русских кандидатов. 🤡

Причём, по совету Гузеевой: "Иностранцам неважно, с ребенком женщина или нет, никогда не попрекнут, а русские не примут чужих детей". Дидье "готов заниматься сексом хоть 100 раз в день" (вот к чему надо стремиться тем, у кого не получилась карьера Терешковой))

Тот случай, когда советская дружбонародность и многонациональность наслаиваются на леволиберальный мультикультурализм.

------------------

так что -- нечего злорадствовать, господа советско-русские патриоты, светлое (но темнокожее) будущее одной шестой части суши не за горами! Вот, как отметила Галина Иванкина, у нас все обложки женских романов украшены жгучими брюнетами -- и они реально стали образцом мужской привлектельности для шир.нар.масс.

Иллюстрация -- тоже взята у Прометея.



Мой комментарий к записи «Голубая Устрица» от godleif


Ошибкой является восприятие геев как явление через современную гей-легенду. Краеугольный камень этой легенды, закрепляемой в общественном сознании через массовую культуру, - половые отношения между мужчинами ничем не отличаются от отношений между мужчиной и женщиной. И там и там - верность, ревность, прогулки за ручку под луной, ухаживания, долгое парное сожительство, многолетний браки и.т.п.

Естественно, все это полный вздор.

----------


Хороший и полезный анализ!

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

женщины -- и последний канцлер рейха







В книге Ал. Клинге «10 мифов и Гитлере» \Издательство: Эксмо, 2010 г.\ описаны его отношения с женщинами:

«Честно говоря, вряд ли еще какой-нибудь из политических деятелей минувшего века может похвастаться такой популярностью у противоположного пола, как Адольф Гитлер. Он получал столько писем с предложением физической близости, что и жизни не хватило бы прочесть их все. Экзальтированные барышни мечтали зачать от него ребенка. По свидетельству Эмиля Мориса, шофера Гитлера, юные девушки частенько буквально бросались под его машины, думая лишь о том, что, если они будут ранены, Гитлер удостоит их своим прикосновением. «

«При этом следует понимать, что женщин он любил. Не в том смысле, что был «ходоком» и бабником, а в самом прямом: он любил и понимал немецких фрау, знал их слабые и сильные стороны, чувствовал их желания и чаяния. Единственный тип женщины, который вызывал у него отвращение, — это женщины-агитаторы, женщины-политики — не реализовавшиеся в личной жизни, озлобленные, мужеподобные. «

Гели Раубаль. «Юная племянница буквально скрутила Адольфа в бараний рог…

«Гели не хотела смириться с тем, что дядюшка жестко контролирует ее личную жизнь, поэтому последовала череда интрижек… отношения дяди и племянницы становились все напряженнее, и о прежней идиллии уже не было и речи. Последней каплей стало намерение Гели оставить занятия медициной, ради которых она, собственно, и приехала в Мюнхен, и заняться пением. За всю биографию Гитлера это тот период, когда можно говорить именно о любви, а не об увлечении. Юная племянница буквально скрутила Адольфа в бараний рог: он старался сопровождать ее везде, куда бы она ни отправилась, быть при ней неотлучно. Гитлер нанял для нее двух учителей пения, но этого ей показалось мало, и она решила вернуться в Вену, чтобы продолжить занятия там. Естественно, ревнивый Адольф не мог допустить, чтобы его возлюбленная настолько вышла из-под контроля. Разразился скандал. Гитлер вышел из квартиры, хлопнув дверью, и уехал — в этот день ему необходимо было отправиться в очередную пропагандистскую поездку по Германии. Однако на следующий день при выезде из Нюрнберга его настигло известие о том, что Гели покончила с собой — застрелилась из пистолета, принадлежавшего Гитлеру. Следует отдать должное фюреру: он действительно спешил вернуться. Документально зафиксировано, что по дороге в Мюнхен он был оштрафован за превышение скорости. «

Об отношении к животным.

Он настолько любил собак, что многие даже считали — черезчур, приписывая ему афоризм «Чем лучше я узнаю людей, тем больше мне нравятся собаки».

-------

Р.S.


!!!

Шеф-редактор «МБХ медиа» Сергей Простаков объявил об увольнении после того, как его обвинили в домогательствах. Об этом он написал в своем телеграм-канале.

-----------------

хе-хе

кто  еще сомневается, что все это "прогрессивное" безумие к нам не придет?



Что именно мы, белые мужчины, ищем в женщине?



"Женщина"

Что именно мы, белые мужчины, ищем в женщине? Что это за последний внутренний толчок, который ведëт нас к первому шагу к отношениям?

Конечно, мы ищем любящую женщину, достойную того, чтобы еë любили взамен. Мы также ищем родственную душу, которая поддержит нас и поверит в нас даже в те времена, когда мы сами теряем надежду. Но если попросить одним словом описать этот невероятно сложный портрет Единого, какое слово мы выберем?

Ответ прост. Что бы мы ни искали - любовника, друга, родственную душу - мы в первую очередь ищем маму наших будущих детей. Это закон Природы. Всё остальное - близость душ, настоящая любовь и готовность преодолевать любые трудности вместе - исходит из этого, всë остальное строится на нëм. Так что сделайте эту превосходную черту северным компасом ваших отношений - и никогда больше не теряйтесь ...
-----------
из ВК

проституция в СССР

В первой половине 20-х, буквально через пару лет после провозглашённой некоторыми особо ретивыми большевиками, "победы над социальным недугом", проституция начала возвращаться. Изучать её не спешили.

Многие исследователи отмечают, что революция радикально изменила подход к изучению проституции: на смену многосотстраничным глубоким социологическим исследованиям, наполненным опросами, статистическими выкладками, междисциплинарным анализом, пришли сухие брошюры с общими советами, обличением пороков и прочей революционно-оптимистической трескотнёй. Тенденция к замалчиванию проблемы проституции, нарко- и человеческого траффика, торговли взрослыми и несовершеннолетними, держалась на протяжении всего советского периода.

С.Панин пишет в своей статье "Продажная любовь в Советской России (1920-е годы)" следующее: "Позиция новой власти по отношению к «продажной любви» довольно долго оставалась неопределенной и во многом проистекала из иллюзорных взглядов большевиков на эту проблему, что хорошо видно на анализе правоприменительной практики в отношении продажных женщин, лиц, способствовавших организации сексуальной коммерции, и других компонентов советской модели социального контроля за проституцией. В конечном счете официально принятый принцип «Борьба с проституцией, а не с проституткой» не выдержал испытания практикой и был отброшен после изменения общей ситуации в стране, с переходом от «нэповской демократии» к «сталинской диктатуре». Отныне борьба с проституцией сводилась к репрессиям, а сам факт наличия проституции «в стране победивщего социализма» решительно отрицался."
............

Ряд авторов (см., напр., Е.Осокина "Золото для индустриализации. Торгсин"; Hugh D. Hindman "The World of Child Labor: An Historical and Regional Survey") пишут о широком распространении торговли людьми, в т.ч. несовершеннолетними подростками и детьми, через сеть Торгсина, что косвенно подтверждает и вышеприведённые тезисы относительно ВЧК и вовлечения сирот в сексуальное-трудовое рабство. Валютные проститутки обслуживали интересы советского государства, не только шпионя на него, но и помогая отмывать деньги. В СССР государство стало коллективным и монопольным работорговцем.

"Перераспределение сексуального насилия", которое началось в годы красного террора, тоже никуда не делось. Оно органично интегрировалось в "марксистско-ленинское общество", приобрело некий "бытовой", "обыденный", а потому малозаметный характер и стало институциональным. Так, дела по изнасилованиям, которые зачастую сочетались с вовлечением девочек в проституцию, в ряде регионов заводились очень неохотно. Похищения женщин, продажа их в рабство, насильственная выдача замуж (это торговля людьми в чистом виде, по учебнику) в республиках Кавказа, и особенно Средней Азии, вообще практически не расследовались.

В РСФСР тоже хватало дикости. Например, в Казани 70-х годов целые районы были захвачены исключительно жестокими молодёжными уличными бандами, вроде тяп-ляповцев, а групповые изнасилования стали печальной нормой жизни и формой прописки девочки в банду.

Предположить, будто там "не было торговли людьми", может либо очень наивный, либо очень... милицейский советский человек, который сам же и покрывал весь этот беспредел, чтобы "выдавать нормальную статистику" и не стать жертвой молодых беспредельщиков.

К слову, о вовлечении несовершеннолетних в проституцию. Юным, или просто недостаточно осведомлённым читателям следует знать, что по дворовым понятиям 70-80-х (которые были гораздо более зверскими и беспредельными, нежели понятия блатные), для обретения статуса опущенной или опущенного достаточно было, чтобы о человеке распространили слухи, что он или она занимались оральным сексом.


https://harbin.lv/o-torgovle-lyudmi-i-prostitutsii-v-sssr