June 18th, 2021

............

Страна, где миллионы были убиты только голодом, обвиняет другую страну за эвтаназию нескольких неизлечимо больных.

-------------

Два самых известных грузинских народных танца называются Лезгинка и Багдадури. То есть танец лезгин и танец из Багдада.
Лезгины -- дагестанский народ.
Багдад -- столица Ирака.








=========================

Нынешние деньги – мерило всего, основа всего, грязные деньги, лукавые деньги – они все же сохраняют связь с Древом (бумажные). На них (Древе) был распят Христос. Их шелест есть отзвук дубрав, когда на них налетает ветер. Конечно, это не три сословия прежних денег (золото, серебро, медь), не чудесные пиастры капитана Флинта, манящие за неведомым. Однако же и не сетевая паутина безналичных денег, отдаленных, отринутых от мира – паутинной ткани, шепотных отголосков потусторонних пауков, плетущих нить. Рассчитанных, положенных денег, денег кормушки князя мира сего.
Черный нал есть живая кровь в жилах народа.

М. Шмырев





Почему у животных никогда не бывает того, что самый тупой ведёт стаю?
Потому что у животных нет прямых и равных тайных выборов.

Фб

Мой комментарий к записи «РАЗОБЛАЧЕННЫЙ МАСТЕР. ЯВЛЕНИЕ ГЕРОЯ» от roman_rostovcev

О Булгакова, комент в Фб

Впервые схожие с моими мысли прочитал в отзыве о романе Булгакова у Кураева. У него были оч интересные моменты подчеркнуты в романе, да и просто интересно.
Примечательно, что все действие романа укладывается в т н Страстную Неделю, которая ритуализованно повторяет страсти Иисуса.
Автор только немного ошибся в понимании взаимоотношений между Мастером и Воландом. Мастера никто не наказывал. Евангелиста Света не нужно побуждать делиться доброй вестью (евангелион это благая весть, греч.) эта весть сама по себе вдохновенна свыше и награда для того, кто ее передает.
А Мастер несет евангелие сотоны. А такая весть тяжкая, сама по себе она уничтожает носителя. Воланд Мастера холит, можно сказать и лелеет, дает деньги и подкладывает ведьму, идущую топиться, а только сил нести его евангелие у Мастера нет, все заканчивается сперва в психушке, а потом и физической смертью.
И Воланд рад бы дать ему отдохновение, но не может — как не может дать света. Старается дать покой, но ничего, кроме комфортного лимба (чистилища) предложить тоже не может, не в природе дьявола.
И в итоге Мастер окажется среди тех самых "темных скал, мой приют", в вечно цветущем саду (но никогда не родящим, рядом с любимой женщиной, которая тоже бесплодна, и — идя по следу метафоры — сам творчески пустой, не способный на зачатие.
Роман Булгакова о двойственной природе творчества, о людях, очень мощная штука. Это живая дьяволиада.
Поэтому особенно горько, когда роман сводят к набору либеральной антисоветской ерунды или считают артефактом школьного возраста. Это зрелое произведение.

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

советская проституция




Троцкий и Луначарский считали проституток эксплуатируемой при царизме группой, способной стать социально близкой пролетариату. Нужно было только убедить их в этом и воспитать в нравственных коммунистических идеалах. Для решения такой важной задачи даже создали Центральный совет, который курировал все направления работы: создание вендиспансеров, постановку на учет – в том числе через обращения за лечением – бывших продажных женщин, учреждение лечебно-трудовых профилакториев, в которые они приходили добровольно – здесь кормили и давали жилье, а время было голодное. После курса реабилитации женщин устраивали на фабрики – труд и агитация передовых работниц должны были завершить процесс исправления. На деле часто получалось наоборот – девушки хотели больше денег взамен своих услуг, которые казались легче работы в цехах.

Во времена НЭПа количество женщин легкого поведения сильно выросло – повысился платежеспособный спрос. В бордели вовлекались даже жены благополучных советских служащих. Сутенеры процветали – жестокие наказания не уменьшали их количество. Уничтожить жриц любви не удалось – тогда отменили слово проституция, которую объявили исключительно буржуазным пороком.

Разврат процветал и в жестокие сталинские времена

Проституция из советской действительности не исчезала никогда, но в милицейских отчетах фигурировали фразы: «женщины легкого поведения», «асоциальные элементы». Продажные женщины низшей категории искали клиентов на вокзалах, остановках транспорта, в популярных городских парках. Все они работали на сутенеров, забиравших большую часть выручки у своих подопечных. «Хозяева» девушек распределяли «рабочие» участки, следили за их безопасностью.

Секс-работницы рангом повыше обслуживали клиентов в кабинетах ресторанов, подсобных помещениях дорогих магазинов. Появившаяся в период индустриализации сеть Торгсинов с дефицитными товарами и продуктами для иностранцев предлагала «девочек» за валюту в специально оборудованных комнатках.

Для части женщин проституция была основным источником дохода, другие работали «по совместительству» после основной работы или в выходные дни. Были в среде трудящихся сексуальной сферы и агенты ОГПУ.

Работники НКВД нередко курировали притоны «высокого класса» для чиновников разных уровней. Эти заведения маскировались под вывесками клубов для руководителей. Обладатели высоких должностей устраивали себе отдых с пьянками и женщинами для утех, так как считали себя ненаказуемыми.
Главный хозяйственник Кремля Авель Енукидзе подавал пример самого разнузданного разврата: команда помощников подбирала и привозила ему девушек. Завхоз был куратором Большого театра, увлекался юными балеринами и актрисами. В 1937 году Енукидзе был расстрелян за совокупность прегрешений перед партией, в числе прочего ему инкриминировалось покровительство женщинам-террористкам из числа его «подружек». Но подобные Авелю «партийцы» никогда не переводились.

«Публичные квартиры» и бордели для партийной элиты

В 1970-1980 годы сформировалась группа обеспеченных элитных путан, обслуживающих богатых клиентов с приличным положением в обществе – партийных руководителей, чиновников высокого ранга, военных высшего эшелона. Не обходили вниманием «дамы полусвета» и воров в законе.

Дорогие валютные проститутки также часто были устроены неплохо: имели приличную работу, семью. Но хотелось больших денег, которых «много не бывает», дефицитных материальных благ, недоступных простым смертным за рубли в любых количествах.

Для высокого партийного и комсомольского руководства существовала еще группа специально отобранных комсомолок. Нарушения советской морали на любых уровнях руководства существовали не только в столицах. Здесь распределяли должности, особые денежные вознаграждения, жилплощадь в домах лучшей категории, путевки в элитные санатории и за границу, места в престижных вузах. Блага доставались руководителям разных уровней, членам их семей, сердечным подругам и обслуживающим девочкам-комсомолкам. В плату за «услуги» входило и продвижение по карьерной лестнице. Комсомольские боссы пользовались у девушек большей популярностью – молодые все же, но тем, кто однажды встал на этот путь, выбирать не приходилось.

В конце 80-х появились книги, статьи в СМИ и прочие разоблачения. Снимали и фильмы, самым популярным из которых стала «Интердевочка» Тодоровского. Разоблачения высоких чиновников до печати и экранов, конечно, не доходили. Для всех работников партийного аппарата существовала негласная подписка о неразглашении любых сведений, а мобильных телефонов с видеокамерами тогда еще не было.

https://kulturologia.ru/blogs/151118/41302/