February 25th, 2021

............

Проблема с левыми в том, что всех их нельзя причесать под одну гребенку. Парадокс: под чары левых идеологий попадают два типа людей, находящихся на противоположных сторонах психологического спектра --  адовые человеконенавистники и искренние, прекраснодушные человеколюбцы. Несмотря на некоторую схожесть целей, их мотивы абсолютно различны. Человеконенавистники чаще всего придерживаются экономического варианта левого спектра – то есть открыто относят себя к социалистам и коммунистам.

Их психология, как ни банально, прекрасно описывается ницшеанским понятием рессантимента, а вся их риторика является лишь его рационализацией. Что останется, если убрать их разглагольствования о «справедливости» и «равенстве»? Те самые «мстительные инстинкты», о которых писал Ницше.

Они работают следующим образом: вот семья – успешный муж, красавица жена, двое хорошо воспитанных детей в частной школе, красивый дом с библиотекой и оранжереей. Нормальный человек посмотрит и порадуется. А левый не порадуется, а захочет: мужа сгноить в лагерях, жену изуродовать работой на химзаводе, детей определить в приют, на цветах потоптаться, дом сжечь. Зачем? «А чтоб им, сукам, хреново было! В сказку поверили? Вот и сказочке конец, ибо вызрели грозди гнева народного!». Понятно, что вслух такое не произносится, а камуфлируется разговорами о «борьбе с потреблятством», «социальной справедливости» и «защите обездоленных».

С такой «жизненной позицией» дискутировать невозможно – единственный, но максимально точный (но при этом корректный) ответ сформулировал Достоевский в «Идиоте»: «Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье! – проговорил князь тихим голосом». К слову, Ф.М. сам переболел левыми идеями – и не случайно вложил эти слова в уста самого человеколюбивого своего героя.

И вот к человеколюбцам, к левым-гуманистам мы и переходим – ибо с дискутировать с ними как раз необходимо. Потому что, чаще всего, это хорошие люди, увлекаемых в левую сторону исключительно добросердечием и недомыслием.


https://t.me/velnotes/458

данке  GARDEN_VLAD

garden_vlad

Холодно бродить по свету



Россия, Россия «рабоче-крестьянская»
И как не отчаяться! –
Едва началось твое счастье цыганское
И вот уж кончается.

Деревни голодные, степи безплодные..
И лед твой не тронется –
Едва поднялось твое солнце холодное
И вот уже клонится.

1930 г.


Хорошо, что нет Царя.
Хорошо, что нет России.
Хорошо, что Бога нет.

Только желтая заря,
Только звезды ледяные,
Только миллионы лет.

Хорошо – что никого,
Хорошо – что ничего,
Так черно и так мертво,

Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,
Что никто нам не поможет
И не надо помогать.

1930 г.


И сорок лет спустя мы спорим,
Кто виноват и почему.
Так, в страшный час над Черным морем
Россия рухнула во тьму.

Гостинодворцы, царедворцы
Во всю спасались рысь и прыть;
Безмолвствовали чудотворцы,
Не в силах чуда совершить.

И начался героев-нищих
Голгофский путь и торжество,
Непримиримость всё простивших,
Не позабывших ничего.

1956 г.


* * *
Холодно бродить по свету,
Холодней лежать в гробу.
Помни это, помни это,
Не кляни свою судьбу.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1930 г.




Все мы герои и все мы изменники,
Всем, одинаково, верим словам.
Что ж, дорогие мои современники,
Весело вам?

1934 г.


https://sergey-v-fomin.livejournal.com/tag/%D0%93%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%CC%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2


Леденит душу, но и возвышает. Удивительно!

=

— Какие вопросы стали для физиков и верующих краеугольными? В чем вы
не смогли договориться?
— Сложные вопросы связаны с критериями истинности знания. Дело в
том, что ученые имеют дело исключительно с повторяющимися
явлениями. Собственно, в этом и заключается основа научного метода:
нужно повторить эксперимент. Христианство же в первую очередь
имеет дело с явлениями разовыми, уникальными, относя к таковым в
первую очередь личность каждого человека и его опыт общения с Богом.
Поэтому невозможно подходить к категориям веры с позиций научного
метода. Скажу больше того, всякое напряжение, возникающее сегодня на
новом витке противостояния науки и религии, наступает тогда, когда
кто-либо из адептов той или иной точки зрения заходит на чужую для
себя территорию. Когда ученые говорят, что кроме материального мира
ничего не существует, то это утверждение ненаучно, потому что не
доказуемо научными методами. Этот постулат — абсолютный предмет
веры. И, с другой стороны, когда верующие люди начинают относиться к
божественному откровению, к той же Библии, как к научному трактату
о происхождении и устройстве природного мира, это приводит к конфузу
в глазах просвещенной публики . Все-таки люди, считающие, что
сотворение мира произошло буквально так, как описано в первых главах
Библии, представляют собой  небольшую маргинальную часть
современных верующих. Большая же часть понимает, что там речь идет
не о последовательности возникновения космических объектов, а о том,
что человек появился в этом мире не слу чайно и что именно он
ответствен за все, что в нем происходит,— за живое и неживое тоже.
Это противостоит потребительскому отношению к миру...
Но знаете, какой аргумент во все века был одинаково важен и для
прогрессивных ученых, и для мыслящих христиан? И те и другие
убеждены, что человеку необходимо просвещение и честный поиск
истины, потому что распри — они ведь часто происходят от
невежества, самоуверенности и нежелания разбираться.
Максим Зельников, российский астрофизик.


-------------------------
из книги
Георгия Трубникова
Духовно-нравственная культура + обществознание
Христианство как идеология

Верующие люди совершают добро и уклоняются от зла, идя тремя
путями. Один путь – рабский: человек опасается, что он будет наказан
за зло, которое он совершает, поэтому он воздерживается от зла. Это
то, что вы назвали запугиванием. Да, многие люди имеют страх Божий,
ну и слава Богу: это же лучше, чем делать зло, ничего не боясь. Тот же
ребенок, боясь, что его поставят в угол, примерно себя ведет, и кто
скажет, что это плохо?
Второй путь более высокий и более радостный. Это путь стремления к
получению награды. Это уже путь не раба, а наемника. Человек творит
добро и воздерживается от зла , будучи убежденным, что Бог его за это
наградит, и в будущей жизни он получит вечное блаженство, вечную
радость. Это уже лучше, это гораздо веселее, чем боязнь, что тебя
будут бить, колотить и мучить, да еще вечно.
И, наконец, третий путь, который святые отцы, в частности Григорий
Богослов, считают самым высоким, самым прекрасным, это путь,
свободы от страха и от эгоистического стремления получить награду за
свои усилия. Это путь любви. Любви к Богу как к источнику добра и
правды. И отсюда любовь к окружающим людям как к творениям
Божьим. Вот этот путь самый светлый, самый радостный. Иоанн
Златоуст, описывая, что такое любовь, говорит, что любые другие
добродетели достигаются человеком с большим усилием, и воздержание
от нарушения этих добродетелей всегда связано с какими-то
страданиями. Скажем, человек, склонный к обжорству, постится, и это
ему трудно, это ему портит настроение. Воздержание в половой сфере
тоже может быть очень тяжело. А вот любовь – она радостна, она не
связана ни с какими тяжелыми, горестными переживаниями. Она –
только свет, только радость.
Путь страха, хотя и тоже верный путь, поскольку тоже приводит к
получению вечного спасения, в этой жизни тяжел, а путь любви светел.
Замечательно сказал св. Антоний Великий: «Я совсем не боюсь Бога , я
просто люблю Его».

Взято из Бюллетеня, 1 в. фев.