February 7th, 2021

оправдание Мальтуса

   Мальтус очень доходчиво объяснял, что темпы естественного (т.е. ничем не ограниченного) роста народонаселения всегда значительно опережают темпы роста производства продуктов питания. Биологическая способность человека к продолжению рода превосходит его физическую способность увеличивать свои продовольственные ресурсы. Поэтому голод есть скорее нормальное, чем экстремальное состояние общества. Если любое общество предоставить самому себе и ничем не ограничивать в нем рождаемость, то оно в конце концов придет к голоду. К перманентному голоду, а не к состоянию всеобщего благоденствия и богатства, как пророчил другой великий экономист той эпохи – Адам Смит, пришедший к такому выводу в результате исследования законов рынка.

   Сам Мальтус специально подчеркивал, что голод – обязательный финал только для общества с ничем не ограниченной рождаемостью. А если рождаемость как-то ограничивать, то голод перестает быть фатальной неизбежностью, становятся возможными другие сценарии, в том числе всеобщее благоденствие. И Адам Смит, и Томас Мальтус создали правильные экономические теории – правильные в рамках сделанных ими допущений. И противоречие между ними – кажущееся. Просто они исследовали разные стороны экономических процессов.
...

Мальтузианских демографических циклов – много найдено в истории. В Древнем Египте, в Китае, в России. И множество цивилизаций погибло, не сумев выбраться из мальтузианской ловушки.

Однако же до сих пор эти циклы носили локальный, местный характер и не захватывали всю планету. Ныне вследствие завершённости формирования глобальных рынков – в первую очередь энергетического, продовольственного и транспортного – ситуация радикально изменилась. Нынешний уже наметившийся продовольственный кризис обязательно будет глобальным. Из 6 (круглым счетом) миллиардов людей на планете 1 миллиард уже голодает, 2 миллиарда живут на грани голода. О дефиците питьевой воды я уж не говорю: он чувствуется даже в более-менее благополучной Украине. Те, кто может себе это позволить, не пьют воду из крана. Лишь 48 государств мира имеют в своем распоряжении достаточные экологические ресурсы, чтобы прокормить свое население. В 2005 году их было 65. 104 государства являются потребителями чужих ресурсов. Украина присутствует в этом списке. В 2005 году их было 85.


Вся статья   http://vtyrnov.blogspot.com/2011/03/blog-post_19.html

почему рухнул Союз?

Статья старая и к тому же,  хм...  не анти-советская, скажем так.
Но тема затронута важная и до сих пор актуальная.

http://runova08.blogspot.com/2011/04/blog-post_06.html


С крушением Советского Союза у нас до сих пор не разобрались. Заярлычили советский строй как тоталитаризм — и «следствие закончено, забудьте». Но это не решение вопроса. На самом деле крушение Советского Союза — очень интересный и практический, и теоретический, и конспирологический вопрос, который до сих пор не разобран. И чтобы понять, почему рухнул Советский Союз, нужно хорошо представлять, как работал мир, капиталистическая система во второй половине XX века.
К сожалению, у нас капитализм перестали серьезно изучать в середине 50-х годов. Начетчики от научного коммунизма и исторического материализма не нашли ничего лучшего, как переписывать в середине 50-х годов труды западных коммунистов, затем левых либералов, а потом пришла пора консервативных ничтожеств вроде Поппера и Хайэка, в любом случае своих исследований у нас с середины 50-х годов е было. А именно в этот момент на западе появился социальный слой, которому суждено было стать могильщиком и традиционной западной буржуазии, и Советского Союза. Слой этот называется корпоратократия. Это слой чиновников, бизнесменов, спецслужбистов, которые были связаны с транснациональными корпорациями. Оформился он, безусловно, благодаря Второй Мировой войне, а явил себя со стеклянной ясностью, как сказал бы Набоков, в 1953 году, когда были свергнуты два правительства: в Гватемале и в Иране. Свержения эти были очень интересны, они были проведены ЦРУ, но не столько в интересах государства США, сколько в интересах некоторых транснациональных корпораций.
Корпоратократия в отличие от государственно-монополистической буржуазии, которая была готова сосуществовать или сожительствовать с Советским Союзом, в глобальном масштабе, к этому была не готова. Она была действительно глобальной и проникала везде. Она должна была, чтобы реализоваться, стать глобальной. И с того момента, как Советский Союз начал активно и в большом количестве продавать нефть на мировой рынок, а рубеж здесь — середина 50-х годов… Продавать сначала стали по политическим причинам, потому что Гамаль Абдель Насер убедил Хрущева, что нужно продавать нефть по дешевым ценам, чтобы рухнули арабские режимы. Арабских режима рухнуло ровно два всего: это Ирак, 58 год, и Ливия, 69 год, когда к власти пришел полковник Каддафи, герой сегодняшнего дня. Но кроме этих двух режимов ничего больше не рухнуло, а вот в Советском Союзе начал формироваться кластер интересов, тесно связанных с интеграцией советской номенклатуры в капиталистическую систему. Затем к торговле нефтью добавилась торговля драгметаллами… очень быстро к этому подключились те, кто занимался помощью друзьям — коммунистическим партиям — с помощью драгоценных камней… Иными словами, уже на рубеже 60-70-х годов в Советском Союзе возник сегмент корпоратократии. Корпоратократия действительно не знает границ. Это — протоглобальная группа.

"Бегущий по лезвию"









«Ледяное, арийское, безупречное»

Фрагмент рецензии "Бегущий по лезвию" (1982) Вотанюгенда.

«Будучи картиной элитарной, специально сделанной в мрачных, отталкивающих массового зрителя тонах, «Бегущий по лезвию» представляет собой целый культурный феномен, который попросту не может быть раскрыт окончательно в объеме одной киноленты.

....
В отличие от клонов, репликанты, как и люди, создаются своим творцом совершенно разными: это помогает им не только интегрироваться в общество и не выделяться в массе, но и построить свою внутреннюю иерархию. Репликант Рой Батти в исполнении Рутгера Хауэра - инженерный шедевр лучшего ученого Земли, «самая яркая его свеча». Это не только основной персонаж произведения, через которого проходит нить понимания картины и утопии будущего, но также и самый вдохновляющий образ Сверхсущества, пожалуй, во всем кинематографе. Здесь достаточно сказать хотя бы то, что сам Филип Дик, увидевший этот фильм одним из первых, назвал Роя Батти в исполнении Хауэра идеальным воплощением ницшеанского сверхчеловека в его образе «ледяного, арийского, безупречного колосса». Но утопия Будущего заключается в том, что Батти вовсе не является человеком в биологическом смысле.

Все же очевидно, что именно Ницше и его философия заложены в образе Батти и в мотиве его создания инженерной корпорацией. Хоть общество и разделено формально на людей и роботов, естественная иерархия, заключенная в парадигме «Властитель - Раб», не может полностью исчезнуть из этого мира. «More human than human» - девиз, под которым был создан Батти, отсылаемый к конечному ницшеанскому повороту от «этого мира» в «Человеческое слишком человеческое», а само его имя в переводе с французского означает «Властитель, Царь». В общем смысле, Батти не только затрагивает концепцию сверхчеловека, но он также затрагивает «Генеалогию морали» и дихотомию морали Господина и Раба. Лишь тот зритель, кто знаком и мыслит категориям Фридриха Ницше, по достоинству оценит финал этой картины, воспроизведя в памяти отрывок из «Антихриста»:

«Только наиболее одарённые духовно люди имеют разрешение на красоту, на прекрасное; только у них доброта не есть слабость. Pulchrum est paucorum hominum: доброе есть преимущество».

Отмечается также, что гвоздь, пробивший руку Батти в сцене на крыше, символизирует распятого Христа, но не каноничного, а арианского, Сына арийско- готской религиозности, отсылающего всё к тому же сверхчеловеку. В его последний монолог Ридли Скотт вложил отсылку к опере Рихарда Вагнера «Тангайзер», философский подтекст которой схож с сюжетом «Бегущего по лезвию», а умирает Батти со словами: «Пришло время умирать» - вольно цитируемого отрывка слов Заратустры у Ницше. «Умри вовремя — так учит Заратустра».

Рик Декард (Харрисон Форд), охотящийся за группой репликантов Роя Батти, также находится в поиске философской истины этой действительности, как и его противник. Его имя, очевидно, отсылает к Рене Декарту, и таким образом образует противостояние на экране Декарта и Ницше, Декарда и Батти, схватке рационализма и иррационализма. Как и Декарт, заключивший свой ответ на фундаментальный вопрос Бытия в фразе «Cogito ergo sum» («Мыслю, следовательно существую»), Рик Декард приходит к мысли, что наличие мыслей и чувств утверждает полноправное существование репликантов как равных людям, а следовательно дает им право на жизнь в мире.

Ницше оппонирует Декарту следующим:

«Дурные привычки в умозаключении. Самые ошибочные умозаключения людей суть следующие: вещь существует, следовательно, она имеет право на это».

Ещё один немаловажный момент - аспект не-истинности Декарда. Если вначале фильма он был охотником, то в конце оказался на месте добычи. Усугубляющие мысли по ходу картины, что Декард сам является репликантом, то есть тем, за кем он должен охотится, оставляют перед зрителем не только открытый финал, но и вопросы самой истинности технократического, а точнее, в данном случае, трансгуманистического времени. Является ли истинным, а не лживым тот, кто уверен в собственной неправде? Является ли истинным видоизмененное сущее, сравнимое с вопросом истинности самих людей сегодняшнего дня, изменивших вид пластической хирургией? И не главный ли вопрос произведения, что это вовсе не репликанты не соответствуют людской модели, а само «человечество» утратило человеческую природу, став неотличимым, да и во многом даже хуже очеловеченных андроидов? Фильм, однако, четко дает понять, что Батти оказался «человечнее», «истиннее» Декарда, но это может быть расценено как очередной реверанс в сторону того, что и сам Декард не является человеком. Впрочем, на экране Будущего вообще почти что не осталось людей. Вот почему слова напарника Декарда в конце приобретают зловещий пророческий смысл:
— «Ей не суждено долго жить. А впрочем, кто живёт?».

Nil permanent sub sole. Если так, тогда кончина последних Людей на кладбищах мегаполисов, тем самым предвосхитила вспышку - Рождение Роя Батти, вновь явившегося в этот мир Арийского Царя.

...
Так или иначе, но антиутопия «Бегущего по лезвию» - это то, чего точно не пожелаешь этому миру, но что является вполне логичным продолжением века трансгуманизма.»