July 24th, 2020

русские и советские

Из Обогуева
«Философ Рустем Вахитов считает, что русская нация стала нацией только в советское время». [1]

По-моему, Вахитов не философ, а башкир.

Что же касается тезиса, то всё, казалось бы, проще некуда. В России произошли (не считая нацмен и украинцев) два процесса нациогенеза.

Один, "дореволюционный" -- с референтным ядром из аристократии и качественной интеллигенции, и созданной ими высокой русской культуры, создал русскую нацию, но не был завершён в своём охвате, и в подсоветские времена продолжался лишь в усечённом объёме.

Другой процесс, преимуществено подсоветский (но начавшийся, разумеется, ещё до 1917) -- с референтным ядром из низкокачественной нетрудовой полуинтеллигенции и её культурного сознания, создал советскую нацию, ныне также известную как россияне.

С 1920-х гг. эти процессы идут параллельно. Одни люди относят себя к русским, другие к советским/россиянам. Основным разделяющим фильтром самоопределения (кому налево, кому направо) является антропологическое качество личности. Плюс, конечно, этническая генеалогия.

РФ же является многонациональной страной, т.к. в ней проживают русская нация и нация россиян.
-------------
Качественный культурный слой нации создаёт культуру и поведенческие образцы не только для себя нынешнего, но предназначенные для усвоения (1) всеми, кто, благодаря своим дарованиям и трудам, вступает в этот расширяющийся слой, каково бы ни было социально-генеалогическое происхождение вступающего, (2) предназначенные также, пусть и не в полной, а в возможной мере, для усвоения и низами общества, по мере подъёма их образовательного и культурного уровня.

Когда современная девочка-школьница танцует на выпускном балу, она воображает себя Наташей Ростовой, а не крестьянкой, которой может быть была её (школьницы) пра-прабабка. И правильно делает. Это пример по №2.

Про №1 и говорить нечего: русскому образованному человеку с культурным багажом (а также умом, совестью и талантом) естественно отождествлять себя в первую очередь с русским культурным слоем, в его тысячелетнем существовании, а не с русскими низами. По отношению к низам образованному человеку естественно испытывать чувства отеческие, патриархально-барские, чувства национального аристократа ответственного за судьбу своего народа, чувство долга. Но самоотождествляющее сознание ему естественно испытывать по отношению к тысячелетнему русскому культуроносному, нациообразующему слою – от князей, бояр, княжих мужей, огнищан, мечников, тиунов, дружинников, епископов и летописцев до дворян и качественной интеллигенции. Ему естественно отождествлять себя с рюриковыми людьми – которым Рюрик оставил своё дело и наследие, и свои властительные права.

«... боль несмываемых обид,
Усобица и сон кровавый,
Но то, что нам принадлежит
По вечному, святому праву...»

Русский национальный проект ему естественно воспринимать как проект тысячелетнего русского культуроносного слоя, к которому он принадлежит вне зависимости от его личной социальной генеалогии, и в силу этого ЕГО СОБСТВЕННЫЙ проект, с той же заботой и страстью.

* * *

Что до вменяемой якобы "обязанности" ощущать себя советскими людьми, а СССР – "нашей родиной", то факт рождения в тюрьме (а СССР был именно тюрьмой для русского народа) не делает тюрьму родиной человека.

Рождение в СССР делает родившегося не советским, а подсоветским человеком.
Советизм для русского не имманентен, а внешен по отношению к нему, и не просто внешен, а антагонистично внешен.

У русского народа, поэтому, не было "советской эпохи", а была эпоха подсоветская.
Был подсоветский период русской истории, подсоветский период русской культуры и т.д.

При этом, кроме русского народа, в РФ сложился и существует также и советский народ, для которого имманентен как раз советизм и культурно-идентитарное происхождение не из аристократии и качественной интеллигенции и созданной ими высокой русской культуры, а от низкокачественной нетрудовой полуинтеллигенции и её культурного и социального сознания.

Я об этом писал ранее [  https://oboguev.livejournal.com/6456166.html   ], повторяться не стану.

Национальная задача русского народа по отношению к советскому состоит в том, чтобы его раскассировать и ассимилировать.



* * *

Иногда встречаются умилительные требования-претензии: де, необходимо определиться, с кем ты себя отождествляешь: с государем и дореволюционной консервативной партией, или же с русской интеллигенцией того же времени; мол, соотносить себя можно только с одним из них.

Как "консервативная партия", так и русская интеллигенция – это две части одного слоя разделённые по признаку, который (как и вызванная этим делением внутрисемейная ссора) утратили значение. Старая русская земельная аристократия не желала поделиться местами в верхних слоях социальной стратификации с поднимающимися классами – с качественной русской интеллигенцией (прежде всего) и русской буржуазией [2] – поделиться со скоростью, которая устроила бы поднимающиеся классы. Династия же занимала в конфликте положение, которое интеллигенции казалось (и отчасти действительно было) "слишком на стороне земельной аристократии". Вот и весь "конфликт февраля", в его главнейшем разрезе. Конфликт этот был _внутри_ русского культуроносного слоя, между его частями. Владевшими одной культурой и обучавшимися в одних друг с другом гимназиях и университетах.

Можно долго обсуждать в подробностях, кто был более в этой внутрислоевой ссоре более прав: государь или напр. Бальмонт с его поджигательскими стихами.

Но современный русский образованный человек является наследником обеих частей русского культуроносного слоя, какая бы внутрисемейная ссора их не разделяла в своё время.

Упомянутая претензия, соответственно, это претензия такого рода:

Папа и мама ссорились, как это бывает в семьях.
Благодаря их ссоре кто-то не запер щеколду, и в дом ворвались чеченцы.
Папу и маму чеченцы убили, часть братьев и сестёр убили тоже, другую часть перекалечили, посадили в зиндан, мучили, использовали их всю жизнь как рабов.
И вот, к выжившему ребёнку на старости его дней приходят и говорят:
– Реши, кто виновен в твоей судьбе: папа или мама.

Выпрями спину!

Выпрями спину, дитя мое. Ну!
Простолюдины
Гнутся. Потуже корсет затяну...
Выпрями спину!
Если упала, расшиблась, - не плачь.
Боль - только вспышка.
Каждой принцессе положен палач.
Спину, малышка!
В черную кухню ли, в келью, в петлю,
В обморок, в клетку...
Спину, дитя мое, - я так велю.
Выпрямись, детка!
Спину!.. Народ, как всегда, ликовал, -
Вон что творится...
На эшафот, или в грязный подвал, -
Спину, царица!
Если детей твоих, всех пятерых,
Девочек, сына...
Пусть тебе будет не стыдно за них.
Выпрями спину!
Значит, вот так - ни за что, ни про что -
Мальчика, дочек...
Господи, только б не вскрикнул никто!..
Спину, сыночек!..

Поэзия © Ольга Родионова











ни разу,

говоря о бомбежках Франции в 43-м, 44-м -- ни разу не упоминают, чьи это бомбы.

И так у всех пишущих о том времени -- не только у Берберовой.

Если обратная ситауция -- то по сто раз: немецкие бомбы, под немецкими бомбами.

А тут -- скромно так:  бомбёжки.   Ведь  99 % читателей автоматом вставит: немецкие.

Тьфу.

Вот -- и так можно лгать, врода бы и не лгя.


И почему нет никаких мемуаров других эмигрантов, немецкой стороны , кто остался в Берлине, Мюнхене.  Или есть - но никому не известные?

Как же зачищена реальность,  а?!!!!

Просто жуть даже берет.

Берлин - Москва

Попались воспоминания дочки сов.служащих о Берлине -- Весной 1931 года мы переехали в новую квартиру. При входе в широкий подъезд, сразу ощущался знакомый московский зоопарк керосина, так как наши соотечественницы, несмотря на наличие газовых плит, предпочитали почему-то керосинки и примусы.

https://ninos2005.livejournal.com/4685.html

эпитеты на подбор: мебель безвкуная, дача запущенная, задврки грязные.


Еще цитаты -- Из жильцов нашего подъезда я запомнила только соседа, жившего над нами. Это был белоэмигрант Салин, с которым, естественно, знакомство не поддерживали. У него была жена, лечившаяся в сумасшедшем доме - однажды мы видели, как ее увозили - и ученая овчарка. Эта собака самостоятельно ходила в ближайший магазин, где у хозяина был счет, и приносила в зубах нарезанную колбасу, завернутую в тонкую бумагу. Это потрясло мое воображение навсегда.

... В то время даже люди, имевшие работу, жили очень трудно. Обычное содержание «авоськи» немецкой хозяйки, возвращавшейся с базара, составляло немного овощей и зелени, но обязательно букетик цветов.

...Ходили на прогулки на окраину города, где были так называемые «лаубенколони» - «колонии беседок» - предшественницы наших коллективных садов. Там небогатые горожане владели участками в 2-3 сотки, на которых стояли крошечные домики площадью 4-6 м2 , но очень нарядно отделанные, хотя построены они были из того, что Бог послал. А кругом – ухоженные овощные и цветочные грядки. Люди, терявшие вместе с работой и возможность оплачивать квартиру – а квартиры были страшно дорогие – переселялись в эти тесные неотапливаемые «беседки», увозя с собой сервизы и занавесочки, продать которые было просто невозможно.

В августе этого \33-го\ года папа отправил маму с нами в Москву, так как в Берлине находиться было опасно. Вид Москвы и ее обитателей меня поразил. Давка на тротуарах и в трамваях, люди, одетые в потрепанную ветхую одежду, изможденные лица родственников - все это было непривычно после трехлетнего проживания в Германии и пугало. В первые же дни я надела пионерский галстук и вышла на улицу, радуясь возможности свободно демонстрировать свою политическую принадлежность. Увы! Я не увидела ни одного пионера. Оказывается, галстуки надевали только по обязанности в школу, а вне ее от них спешили избавиться. Да и другие мои представления менялись по мере знакомства с школьной общественной жизнью. Мои представления сложились под впечатлением от рассказов Рафы, активного пионера и комсомольца школы 20-х годов, когда учителя не могли участвовать в пионерских сборах, школьный совет принимал самостоятельные решения, а стенгазеты выпускались без контроля. В 1933 году от этой вольницы не осталось ничего, хотя формально об этом нигде не заявлялось. Я тщетно призвала своих товарищей вернуться к политической активности. Меня справедливо принимали за дурочку и не слушали.

Я стала ходить в школу №7 в соседнем Кривоарбатском переулке. Там же учился Аля, а потом и Лида, не ужившаяся в МОПШк-е (Московская опытно-показательная школа имени Лепешинского), питомнике детей тогдашней элиты. Школа №7 описана Рыбаковым. Напротив неё стоит и сейчас нелепый конструктивистский особняк архитектора Мельникова, а школьное здание - бывшую Хвостовскую гимназию - занимает какое-то учреждение. Всё в этой школе было чужим и непривычным. В классах было до 50 человек. Кабинетная система требовала перехода из помещения в помещение по незнакомому зданию. Это был 5 класс, значит, появилось много учителей вместо одной учительницы. На переменах мальчики выстраивались в две шеренги вдоль стен коридора и проходящих девочек грубо и похабно хватали и перебрасывали из рук в руки. На большой перемене всех вели в подвал в столовую, чтобы накормить обедом, вызвавшим у меня отвращение, тем более, что в щах попадались тараканы. Почему-то школьные двери открывались минут за десять до начала уроков, и возле них скапливалась огромная разновозрастная толпа и происходила неизбежная давка. Я пережила большую неприятность: при осмотре на вшивость школьная врачиха приняла перхоть за гнид. И хотя после объяснения с мамой она долго извинялась, обида осталась.
............


В классе у меня появилась подружка Аделе Валлеш. Она была очень скромной девочкой, жила в нищете, как и большинство моих соучеников. Я стеснялась своего материального благополучия и старалась ей помогать, чем могла.
А мы, одетые в заграничные вещи и питавшиеся не по скудным карточным нормам, а из роскошных магазинов «Торгсина», где торговали только на золото и валюту, сильно выделялись и в школе, и на улице. Но я не помню, чтобы это вызывало злобную зависить. Скорее - интерес. Мама устроилась преподавателем русского языка и литературы в какую-то школу в Дорогомилове. Хозяйство, как всегда, вела домработница. Так прошла зима. А на лето мы уехали к папе в Германию.
К этому времени папа оставил нашу квартиру и поселился тоже в Темпельхофе...


https://ninos2005.livejournal.com/5165.html