February 8th, 2020

Правда о войне. Жизнь в оккупации. Владимир Родченков

Разумеется, жизнь в оккупации сахаром не была, и как бы хорошо не относились оккупанты к мирному населению, а война – есть война….  От офицера много хлопот было в доме. Нет, он ничем жить не мешал и не докучал, питался он с немцами отдельно, не дома у нас, но продукты очень часто приносил и отдавал их матери моего деда, как хозяйке дома. Эти немцы, что жили в деревне, были судя по всему из тыловых частей, и они знали всю деревню и их все уже со временем знали в лицо. Но через деревню часто проходили строевые части вермахта, какие на передовую, какие обратно на отдых. И у коменданта часто допоздна засиживались офицеры этих частей. Когда у Рудика были такие гости (а были они довольно часто) он просил их не беспокоить…. По долгу они сидели за глотком коньяка и немыслимыми для русских людей бутербродами, и на немецком языке о чём-то разговаривали.  Деда удивляло то, что плеснув в рюмку менее 50 грамм коньяка, они смаковали его весь вечер, закусывая многослойными толстыми бутербродами, в которых хлеба было только тоненькая полоска внизу. За все 2 года, дед вспоминал, он не видел никого из этих немцев пьяными.  Их солдаты, притом всех проходящих через деревню частей, всегда были чистыми, опрятными и подтянутыми, деду казалось порою, что они какие-то холёные, даже идущие с фронта на отдых.

 И что для многих будет удивительно,- в конце лета Рудик объявил всем жителям, что бы те готовили детей в школу, так как первого сентября, как и прежде, начнётся учебный год. Заниматься дети будут в прежних школах с прежними учителями. Предметы изучались прежние, только добавился немецкий язык. Мой отец в этой школе 2 года и отучился. Более того, даже если чей-то отец воевал в красной армии, это в вину не вменялось, его дети могли полноценно посещать школу. Это не выдумка и не фантастика – это запертая за семь замков Правда! И мой отец и дяди с тётями как и все их сверстники, учившиеся в той оккупационной школе – рассказывали о том, что каждое утро перед занятиям – учителя и дежурные старшеклассники проверяли у учеников: чистоту одежды, ушей, и волос на наличие вшей, а в классе был журнал гигиены класса, где напротив каждого ученика – ежедневно делилась соответствующая отметка. В тех школах не только давали знания, но и приучали к Человеческому облику и порядку. Тут будет весьма к месту вспомнить сюжет из советского кинофильма о войне и оккупации, где старенькая учительница, у себя дома вечером при свете керосиновой лампы, почти шёпотом учила деревенских детей, а заслышав за окошком шаги – сразу испуганно гасила лампу. Для чего было нужно опускаться в сценарии фильма до такого откровенного и беспардонного вранья?! – вывод здесь может быть только один,- чтобы «белое» выдать за «чёрное».
..............


https://www.proza.ru/2013/01/23/1271

Жизнь в оккупации: записки русского офицера абвера

В начале апреля 1942 года я приехал в Чудово. В нём жило 10 тысяч гражданского населения. Управлял им выбранный русский бургомистр. Большой жулик и спекулянт, но умный и энергичный человек, он хорошо выполнял свои обязанности, в чём ему помогали 6 выбранных бургомистров, сидевших во главе районов. Имелись в Чудове русская полиция и пожарная команда.

Хуже всего жилось интеллигенции Чудова, ранее служившей в советских учреждениях. Население считало их дармоедами, и никто не хотел им помочь. В большинстве своём интеллигенция была противной и самоуверенной, но настроенная антисоветски. Монархии они не желали, Сталина – тоже. Ленин и нэп – вот что было их идеалом.

Очень хорошо жилось торговцам и ремесленникам. Приходилось удивляться изобретательности, которую они проявляли. Я видел мастерскую дамских платьев. Другие открыли рестораны и чайные дома. Были меховщики, золотых и серебряных дел мастера. Все купцы ненавидели советскую власть и желали только свободы торговли. Советские чины НКВД, с которым я беседовал на допросах, говорили, что после крестьянства Сталина больше всего ненавидели рабочие и что сексотов НКВД нередко убивали на фабриках. Ремесленникам в Чудове жилось прекрасно. Часовщики, сапожники, портные были завалены работой.

Духовенство, жившее в городе, было православное и староверческое. Начётчики староверов пользовались всеобщим уважением и были начитанными и справедливыми людьми. Православных же священников население особым уважением не отличало. На меня они тоже впечатления не произвели. Завербованные моими агентами поп и дьякон работали плохо, учились неохотно, зато вознаграждение требовали постоянно.

https://mumis34.livejournal.com/1075844.html

магазинчики и ларьки -- это жизнь!






"Скорей бы везде так" -- пишет автор из ФБ, находя поддержку у своих подписчиков.  Те восторгаются сносом неэстетичных магазинов, павильонов, ларьков -- и рады возвращению к былой, советских времен величавой и пустынной монументальности.

Снос собственников строений, порушение их бизнеса, разорение без намека на компенсацию -- об этом не подумал никто.  (Мне даже написали, что доход ларечников, окзывается, шел прямиком фашистам игилу-запрещенному-в-рф (!)

Как же публику злят ларечники!  И совсем не безпокоят  сети игиловские  голландские, французские и прочих самых что ни на есть ядреных капиталистов, действительно безвозвратно вывозящих из страны миллиарды дохода!  Причем лепятся  эти  сети как грибы поганки гроздьями.
Видите два магазина в соседних домах? -- это район Хорошево.




Но именно маленькие ларьки финиасировали мировых террористов -- не сомневайтесь!

======================

Коммент френда:

Фешенебельные и сверкающие города и столицы во всем мире не брезгуют обилием магазинчиков и лавок. В маленьких очагах нехитрой торговли живет частица народной души, это очень интересно и успокоительно окунуться в такой интригующий мир. Море фантазии, изумления и находок. 12 лет тому назад на книжном развале в Сиднее я купил из любопытства за бесценок (не знал тогда цену) итальянский каталог ювелирных изделий, который стоит сегодня $1700. Редкое издание, только сто экземпляров было выпущено. Много редких вещей царской эпохи было сразу после войны на барахолках в Краснодаре. У нас здесь по воскресеньям люди устраивают перед своими домами так называемые garage-sale. A поскольку в Америку съезжались иммигранты со всего мира и чердаки домов часто десятилетиями не разбираются, то и сегодня на этих мини-барахолках можно найти антиквариат, истинная стоимость которого неизвестна. Мой друг-виолончелист таким вот образом купил старую виолончель, которая при экспертизе оказалaсь работой французского мастера 18 века с нынешней стоимостью $80000. Я смотрю на эту унылую голую площадь вокруг метро, и сразу поднимаю глаза на верхний снимок, полный жизни и разнообразия.

И я присоединяюсь к этим словам:  магазинчики, ларьки, бутики и павильоны -- это жизнь и разнообразия, а  сети -- это гниение и уныние.




А помните  блинные ларьки, Русскую картошку, Теремок.  Там даже -- я помню, в безумные девянсотые -- пытались возродить убитые коммунизмом традиции, обращаясь к покупателям исключительно  "сударь, сударыня".  Где они все теперь?

Тринитарий





В мадридском музее Прадо, в одном из залов, скромно в уголке висит портрет молодого монаха. Удивительно современное лицо.
Лет пять-шесть назад, рассматривая работы Эль Греко я обратил внимание на этот портрет и захотел узнать, кто же этот молодой мужчина.
Им оказался ученик Эль Греко, художник, монах-доминиканец тринитарий.
Что это за тринитарий такой?
Стал рыть дальше и оказалось, что это католический нищенствующий монашеский орден, основанный в 1198 году для выкупа христиан из мусульманского плена. Девизом ордена стала фраза Gloria Tibi Trinitas et captivis libertas (Слава Тебе Троица, а пленным - свобода).
Этих монахов народ прозвал "братьями ослов" или "ослиным орденом", поскольку им было запрещено ездить на лошадях (видели, конечно, изображения монаха на осле).
Тринитариям запрещалось вкушать мясо и рыбу и владеть какой-либо собственностью. Выполняя свою основную задачу, за 437 лет орден выкупил из мусульманского плена 30732 (!) невольника. Средства для выкупа тринитарии, главным образом, добывали сбором милостыни. Нередки были случаи, когда тринитарии отдавали себя самих (!) в рабство за освобождение пленников.
И вот самое интересное: в 1580 году они выкупили из алжирского плена Сервантеса, после чего тот вернулся в Испанию и написал "Дон Кихот". Получается, что читая "Дон Кихот" мы обязаны этим монахам-тринитариям.
Вот такая ниточка протянулась от Эль Греко к Сервантесу.

Геннадий Вольман

правительство германофобов

ЕСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ПЫЛЕСОСНЫХ ФИРМ – ОНИ ПРОДАЮТ ПЫЛЕСОСЫ.

ЕСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛИ СТРАХОВЫХ ФИРМ – ОНИ ПРОДАЮТ СТРАХОВКИ.

И ЕСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛИ НАРОДА – ОНИ ПРОДАЮТ НАРОД.

Современная немецкая поговорка.

Позор Германии – это не ее история, как это нам пытаются со всех сторон внушить. Ее история - славная, эта страна и этот народ внесли огромный вклад в развитие цивилизации и в ее защиту от разных экзистенциальных угроз: от нашествия диких мадьяр, монголо-татар, турок и, в конце концов - от угрозы её советизации. Вынь немцев из истории – неизвестно что останется.

Позор сегодняшней Германии – это её политическая элита.

Вот вам яркий пример: президент ФРГ Франк-Вальтер Штайнмайер (социал-демократ), выступая на конференции в Иерусалиме, посвященной холокосту, начал свою речь с позорного заявления, что он не будет говорить по-немецки, так как это "язык преступников".

Очень радуюсь, что пишу эти слова не по немецки, а по русски, потому что в немецком языке не нахожу таких сочных слов, которые бы отражали всю мою ярость и возмущение по поводу этого позорного поведения человека, призванного представлять перед миром Германию и немецкий народ.

Поэтому скажу по русски: так себя вести может только сволочь, негодяй, мерзавец и просто подлый человек!

Заметьте – я не Штайнмайера обозвал такими словами, к нему я, как гражданин, должен обращаться уважительно, я сказал, что то, что он сделал, могут делать только сволочи, негодяи, мерзавцы и предатели своего народа.

Вот такие люди правят сегодня Германией.




-------
Г.Дауб