January 26th, 2020

ИСПОВЕДАНИЕ ДРЕВНИХ ГЕРМАНЦЕВ

Принято считать, что большинство древних германцев в 5-м веке по Р.Х. были или язычники, или ариане. Имею в виду не внутреннее разселение, а тех, кто уже соприкоснулся с Ойкуменой. Но данное утверждение требует большей стратификации.

Тема арианства как национальной религии древних германцев — есть продукт немецкой протестантской мысли. И имеет чисто идеологические основания против папизма, и позже в рамках Kulturkampf’a. Постоянно подчеркивалось, что только франки оставались верными чадами Римской Церкви. Но сие утверждение, при проверке, является всего лишь каролингским трендом. Так мы выясняем, что и бургунды были верны и др.народы.

Мои изследования в основном касались Готов, и по ним сложилось большее понимание. Известно, что готы были наиболее культурным народом среди иных германцев, даже по римским нормам. Начало христианства разные поместные Церкви любили связывать только с собой. Так Каппадокийская Церковь настаивала на некоем Евтихе, Римская — на своим миссионерах, Трапезундская — на бывших пленниках, т .д., и т. п. Интересно, что сама Готская Церковь, не отвергая наличия всяких миссионеров среди своих многочисленных племен, свое преемство прямо возводила к Апостолу Андрею и имела особый день его памяти , связанный с высадкой его в Скандинавской Готии. Есть серьезное преувеличения масштабов арианства среди готов. Например, остготы едва ли были и наполовину своего состава арианами. Так, мать короля Теодориха, - православная Ерелива, с именем Евсевии. (Возможно, она - герульского происхождения, Ererilieva.) Иное соотношение имело место среди вестготов. Там. Действительно ариан было больше половины. И сие, вероятно. Связано еще периодом пребывания на Дунае, т.е. с миссией Ульфилы. Собственно, арианство среди всех германцев, и готов в частности, имеет один корень — господствующее исповедание в Римской Империи, коей они служили федератами. Только после распада гуннского каганата и низвержения арианства — имеются попытки устроить арианство в качестве национальной религии среди германцев. Не последнюю роль в данном процессе играли арианский клир, бежавший из Империи.

Прокопий Кесарийский пишет: «В прежнее время готских племён было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, визиготы и гепиды, прежде называвшиеся сарматами, и меланхлены. Некоторые авторы называли их гетами. Все эти народы, как было сказано, отличаются друг от друга только именами, но во всём же остальном они сходны. Все они белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид; у них одни и те же законы и исповедуют они одну и ту же веру. Все они ариане и говорят на одном языке, так называемом готском; и, как мне кажется, в древности они были одного племени, но впоследствии стали называться по-разному: по именам тех, кто были их вождями.» («Война с Вандалами» кн.1, 2.2), однако, в другом трактате «О постройках» указывает, что живущие в Крыму готы не только не последовали за Теодорихом, но сами строго православные и даже ни о каком арианстве не слышали. Представялется, именно в сем замечании лежит ключ к понимаю ситуации среди готов. Готы имели вполне отлаженную Церковь еще до Миланского эдикта. Так, их епископ Феофил (искаженное готское Thjödila) – участник 1 Вселенского Собора. Но произошло кое-что еще: при Констанции была изгнана «в пределы Скифии» одна из христианских еретических сект во главе с неким старцем Авдием. Авдиане, «идя вперед, в самую внутренность Готии, огласили христианским учением многих готов, и с тех пор в самой Готии возникли монастыри, общежития, обеты девства и строгое подвижничество». Эти сведения мы находим у Епифания, бывшего епископом Кипра с 367 по 403 г. (Epiph. Aduer. Haeres., 2, 1, 1-2, 15). Авдиане, ничем не разнясь в догматическом учении, являлись ригористами христианской жизни. Мое мнение слоняется к тому, что хрейд-готы (минимум) являлись, при некоем авдианском влиянии, строгими «староникейцами», не принимавшими, не только арианстиво, но и новоникейскую теологию. Данный фактор потом, вероятно, очень смущал многих византийских авторов.

Единственным народом среди германцев, кого можно назвать арианским, я могу идентифицировать только вандалов. Арианство пришло от вестготов в том числе, как некий культурный компендиум. Примечательно, что определенный процент вандалов (в том числе и из королевской семьи) продолжали оставаться кафоликами, о чем свидетельствует ряд мест в текстах еп.Виктора. Инициатором обращения целого народа арианство стал небезызвестный король Гейзерих, который «как говорят сделался первым отступником от католической веры, перейдя в арианскую ересь».

Однако, при последующей ликвидации арианства, как церковной системы на территории Римской Империи, ее реликты, несомненно еще долго сохранялись вне ее пределов, т. к. в самом барбарикуме. Так появление у кн.Владимира странного Символа Веры с арианским исповеданием, на мой взгляд следует относить именно к сему наследию-реликту. Могу идентифицировать древлян, как тервингов, но вот князь Мал — очевидно Амал, и его дочь Малуша четко имеет полное имя — Амалафрида. Сие имя — династическое, и принадлежало сестре Теодориха Великого. Она и сама была строгой арианкой. Очень вероятно, что тервинги имели у себя правящей арианскую ветвь династии Амалунгов.



Принято считать, что большинство древних германцев в 5-м веке по Р.Х. были или язычники, или ариане. Имею в виду не внутреннее разселение, а тех, кто уже соприкоснулся с Ойкуменой. Но данное утверждение требует большей стратификации.

Тема арианства как национальной религии древних германцев — есть продукт немецкой протестантской мысли. И имеет чисто идеологические основания против папизма, и позже в рамках Kulturkampf’a. Постоянно подчеркивалось, что только франки оставались верными чадами Римской Церкви. Но сие утверждение, при проверке, является всего лишь каролингским трендом. Так мы выясняем, что и бургунды были верны и др.народы.

Мои изследования в основном касались Готов, и по ним сложилось большее понимание. Известно, что готы были наиболее культурным народом среди иных германцев, даже по римским нормам. Начало христианства разные поместные Церкви любили связывать только с собой. Так Каппадокийская Церковь настаивала на некоем Евтихе, Римская — на своим миссионерах, Трапезундская — на бывших пленниках, т .д., и т. п. Интересно, что сама Готская Церковь, не отвергая наличия всяких миссионеров среди своих многочисленных племен, свое преемство прямо возводила к Апостолу Андрею и имела особый день его памяти , связанный с высадкой его в Скандинавской Готии. Есть серьезное преувеличения масштабов арианства среди готов. Например, остготы едва ли были и наполовину своего состава арианами. Так, мать короля Теодориха, - православная Ерелива, с именем Евсевии. (Возможно, она - герульского происхождения, Ererilieva.) Иное соотношение имело место среди вестготов. Там. Действительно ариан было больше половины. И сие, вероятно. Связано еще периодом пребывания на Дунае, т.е. с миссией Ульфилы. Собственно, арианство среди всех германцев, и готов в частности, имеет один корень — господствующее исповедание в Римской Империи, коей они служили федератами. Только после распада гуннского каганата и низвержения арианства — имеются попытки устроить арианство в качестве национальной религии среди германцев. Не последнюю роль в данном процессе играли арианский клир, бежавший из Империи.

Прокопий Кесарийский пишет: «В прежнее время готских племён было много, и много их и теперь, но самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, визиготы и гепиды, прежде называвшиеся сарматами, и меланхлены. Некоторые авторы называли их гетами. Все эти народы, как было сказано, отличаются друг от друга только именами, но во всём же остальном они сходны. Все они белы телом, имеют русые волосы, рослые и хороши на вид; у них одни и те же законы и исповедуют они одну и ту же веру. Все они ариане и говорят на одном языке, так называемом готском; и, как мне кажется, в древности они были одного племени, но впоследствии стали называться по-разному: по именам тех, кто были их вождями.» («Война с Вандалами» кн.1, 2.2), однако, в другом трактате «О постройках» указывает, что живущие в Крыму готы не только не последовали за Теодорихом, но сами строго православные и даже ни о каком арианстве не слышали. Представялется, именно в сем замечании лежит ключ к понимаю ситуации среди готов. Готы имели вполне отлаженную Церковь еще до Миланского эдикта. Так, их епископ Феофил (искаженное готское Thjödila) – участник 1 Вселенского Собора. Но произошло кое-что еще: при Констанции была изгнана «в пределы Скифии» одна из христианских еретических сект во главе с неким старцем Авдием. Авдиане, «идя вперед, в самую внутренность Готии, огласили христианским учением многих готов, и с тех пор в самой Готии возникли монастыри, общежития, обеты девства и строгое подвижничество». Эти сведения мы находим у Епифания, бывшего епископом Кипра с 367 по 403 г. (Epiph. Aduer. Haeres., 2, 1, 1-2, 15). Авдиане, ничем не разнясь в догматическом учении, являлись ригористами христианской жизни. Мое мнение слоняется к тому, что хрейд-готы (минимум) являлись, при некоем авдианском влиянии, строгими «староникейцами», не принимавшими, не только арианстиво, но и новоникейскую теологию. Данный фактор потом, вероятно, очень смущал многих византийских авторов.

Единственным народом среди германцев, кого можно назвать арианским, я могу идентифицировать только вандалов. Арианство пришло от вестготов в том числе, как некий культурный компендиум. Примечательно, что определенный процент вандалов (в том числе и из королевской семьи) продолжали оставаться кафоликами, о чем свидетельствует ряд мест в текстах еп.Виктора. Инициатором обращения целого народа арианство стал небезызвестный король Гейзерих, который «как говорят сделался первым отступником от католической веры, перейдя в арианскую ересь».

Однако, при последующей ликвидации арианства, как церковной системы на территории Римской Империи, ее реликты, несомненно еще долго сохранялись вне ее пределов, т. к. в самом барбарикуме. Так появление у кн.Владимира странного Символа Веры с арианским исповеданием, на мой взгляд следует относить именно к сему наследию-реликту. Могу идентифицировать древлян, как тервингов, но вот князь Мал — очевидно Амал, и его дочь Малуша четко имеет полное имя — Амалафрида. Сие имя — династическое, и принадлежало сестре Теодориха Великого. Она и сама была строгой арианкой. Очень вероятно, что тервинги имели у себя правящей арианскую ветвь династии Амалунгов.

Читайте, сторонники демократий, читайте!

Разграбление побеждённой Германии
Читайте, господа прогрессивные сторонники демократии, антифашисты и свободолюбцы-антирасисты, читайте!


Элегантность и качество в Рейхе равнялись парижским




Инновации и инженерная элегантность в гитлеровской Германии были мирового класса.




.................


Господствующие средства массовой информации словно пульверизатором закрашивают масштабы союзнических грабежей побежденной Германии. После её завоевания, Германию требовалось в первую очередь «освободить» от изобилия. В каждый дом и в каждую квартиру заходили, обыскивали и отбирали все ценное и движимое, драгоценности, столовое серебро и произведения искусства, одежду, бытовую технику и деньги.

Уильям Х. Г. Стоунмен, Иностранный Корреспондент, Чикаго Дейли Ньюс, май 1945 года:

«Редкие вещи на миллионы долларов, варьировавшиеся от сложных линз Цейсса до масла, сыра и дорогих автомобилей, уничтожаются, потому что армия не организовала систему восстановления ценного вражеского материала. »- Термин «восстановление» - это эвфемизм для обозначения грабежа.

Он продолжал описывать разбросанные повсюду награбленные товары на миллионы долларов. Солдаты просто не могли унести всё, что они могли украсть, поэтому они вандализировали вещи и оставляли их гнить. Подсчитано, что стоимость разграбленного армиями союзников имущества исчислялась сотнями миллионов долларов и «лишало немецкое гражданское население удобств и предметов первой необходимости, в которых оно так остро нуждалось».


Вся статья  https://nibelungen74.livejournal.com/250263.html

=

"Они спрашивают себя: «должны ли мы сказать, что евреи были сожжены заживо, или расстреляны, или убиты электрическим током, или запарены до смерти, или уничтожены в газовых камерах? Как лучше всего заставить общественность поверить...? В оригинальной идиш-версии «Ночи» Эли Визеля евреев убивали, сжигая заживо в кострах. Потом это был пар, потом кипяток, потом электрический разряд. В конце концов американцы решили, что это должны быть газовые камеры.

Это был единственный способ убедить скептически настроенную публику в том, что шесть миллионов тел полностью растворились в воздухе. Не нужно выкапывать шесть миллионов трупов, чтобы доказать свою точку зрения."

https://nibelungen74.livejournal.com/252218.html?mode=reply#add_comment