January 12th, 2019

Диккенс сегодня

Диккенс чрезвычайно важен нам сегодня. Видимо, не случайно за последние  лет 20 почти все его книги экранизированы по два-тр раза!

Скажете, времена Оливера Твиста позади?  --   а Ротерхэм?
Ценность Диккенса в том, что он , в отличие от Золя и Мопассана, в отличие от большинства русских  мастеров, дает яркого положительного героя, дает надежду, дает образец поведения.  Его книги, несмотря на  множство грусног в них, все же светлы.














Читайте Диккенса! -- он есть сегодня в прекрасных озвучках в аудио-формате.

Вторая мировая война

была гражданской, войной Европы и атлантистов (США\Англия + СССР) , войной разных систем: глобализма финансовых олигархов против национализма, либералов против традиционалистов, антикоммунистов против левых и коммунистов.



И противостояние это не вполне закончено -- что видно по накалу пропаганды и репрессивным законам.

10 января 1944 года столица Болгарии София подверглась одной из самых тяжелых бомбардировок за время Второй мировой войны.

На перехват бомбардировщиков вылетело 73 самолета - 43 болгарских из 6-го истребительного полка и 30 немецких истребителей. Немецкую истребительную группу эскадрильи «Айсмеер» на защиту Софии повел в бой ее командир Герхард Венгель. ПВО болгар выпустила по врагу 1958 снарядов. В воздушном бою болгары завалили 6 "летающих крепостей" и 5 истребителей, немцы сбили еще 3 бомбардировщика. Среди защитников Софии было две жертвы - погиб один болгарин, сержант Симеон Михайлов, который потерял сознание и самолет которого врезался в землю и немецкий капитан Герхард Венгель, который был убит в бою с несколькими истребителями противника.

По решению муниципального совета Софии от 5 ноября 2004 года с официальными почестями и при участии заместителя военного атташе Германии в Болгарии в столице был открыт памятник Герхарду Венгелю. Ночью 20 июля 2012 года в результате хулиганской выходки мемориальная плита летчику была разбита. На следующий день надпись с именем немецкого капитана была восстановлена, ее высекли в камне. Спустя полтора года плита была полностью восстановлена ​​и вновь открыта 24 ноября 2013 года. Эта вторая плита была также осквернена вандалами в середине 2014 года, но сохранилась, и 22 июня 2015 года ее вновь установили на место.

\nibelungen74\





----------------------------

1942. Французские и немецкие политические и общественные деятели, среди которых Жак Бенуа-Мечин, Р. Шлейер, Пьер Костантини и др. на памятной церемонии в честь павших бойцов Легиона. Париж, двор Дома инвалидов, август.
1942. Парижане на развалинах своей улицы после бомбардировки союзников.




...на 800 лет раньше Книги Бытия

Голландские ученые обнаружили древнюю версию истории об Адаме и Еве. Предположительно история была написана на 800 лет раньше Книги Бытия и в ней были замечены расхождения с текстом Библии.

История восходит к XIII веку до н. э. Она написана на угаритском языке на двух глиняных табличках, которые были обнаружены в Сирии в 1929 году. После расшифровки символов угаритского языка и детального изучения глиняных табличек профессорами Протестантского теологического университета Амстердама Марио Корпелем и Йоханнесом де Моором было установлено, что на двух глиняных табличках написана ранняя версия Книги Бытия.

Согласно расшифрованной истории верховный бог Илу правит на священной горе Арарат. Между тем, злой бог Хоррану – прототип Дьявола – отвергает власть бога Илу. За это его изгнали с горы, но Хоррану отравляет «Древо Жизни». В этой истории Адам (Адамму) выступает в роли бога, отправленного на Землю, чтобы покончить со злом в виде Хоррану. Однако, его поджидала трагичная судьба.

Хоррану воплотился в ядовитую змею и укусил Адама, превратив его в смертное существо. Затем богиня солнца возвращает Адаму «бессмертие», посылая ему «благую женщину» Еву. Адам и Ева дают начало человеческому роду.

По словам Йоханнеса де Моора главное отличие этой версии от текста Библии – множество богов в угаритской легенде, а именно Адам, Змей и другие (здесь де Моор не прав, так как именно в еврейской версии отсутствует Творец, а вместо него мир творят боги – «элогим», – примеч. Svardat). Кроме того падение Адама произошло не по причине какого-либо совершенного им преступления, а Ева, которую ему послали, была «благой женщиной», которая не несет никакой вины.

Стоит отметить, что обнаруженные глиняные дощечки являются лишь частью полной коллекции, обнаруженной в городе Угарит на севере Сирии. Оставшаяся часть писаний еще не изучена. Следовательно, мы ждем от исследователей новых открытий.



https://svardat.wordpress.com/2016/01/28/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%BC%D0%B0-%D0%B8-%D0%B5%D0%B2%D1%8B-%D0%B2-%D1%83%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC-%D1%8D%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5/

---------------------------

В Книге пророка Исайи описан особый вид «ангелов», которым приданы следующие черты: «Вокруг него (Яхве) стояли серафимы; у каждого из них по шесть крыльев: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал» (Ис. 6:2). Дополнительные сведения об этих существах предоставляет новозаветная книга Откровение, которая в данном случае опирается на видение Иезекииля: «Посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади… И каждое из четырех животных имело по шесть крыльев вокруг, а внутри они исполнены очей» (Откр. 4:6-9, ср. Иез. 1:1-28).

Сравним это с тем, что написано в финикийских мифах об облике верховного бога Эла. «Став неоспоримым владыкой мира, Эл приобрел и особый вид. У него спереди и сзади было четыре глаза, из которых два были всегда открыты, а два — закрыты в знак того, что этот бог и во сне видит, и бодрствуя спит; на его плечах было четыре крыла — два распущенных и два сложенных — и на голове еще два крыла. И это все поднимало Эла над остальными божествами, ибо те имели только по два крыла» (Циркин Ю. Мифы Угарита и Финикии. М. 2003, стр. 145).

Таким образом описание ханаанского божества Эла послужило прототипом для создания древнееврейских «серафимов». Впервые, однако, эти существа были упомянуты в Числ. 21:6 как seraphim nahash («огненные змеи»), которые внезапно напали на евреев в пустыне и жалили их. Создается впечатление, что речь идет о чем-то вроде огнедышащих летающих драконов. Но если при Моисее это были враждебные твари змеиной природы, то уже в эпоху составления книг Исайи и Иезекииля они превращаются в «ангелов», окружающих трон Яхве. Их змеиная сущность при этом исчезает. Мы видим как чужеродные образы, заимствованные из других религий, постепенно трансформируются в рамках одной и той же традиции в то, чем они изначально не являлись.

https://svardat.wordpress.com/2016/01/29/seraphim/