July 26th, 2018

Песня тамбовских повстанцев, 1920 -- ЧТО -ТО СОЛНЫШКО НЕ СВЕТИТ








ЧТО -ТО СОЛНЫШКО НЕ СВЕТИТ
Песню тамбовских повстанцев Есенин вспоминает в фильме -- по его словам, антоновцы пели ее во время последней атаки: "Весь лес пел свою последнюю смертную песню".


Судя по всему, убийство Есенина уже не ставится под сомнение -- статья с сайта в помощь студентам

http://ser-esenin.ru/biografija/stati/786-sergey-esenin-ubiystvo-ili-samoubiystvo.html

У многих историков и независимых следователей вызывает сомнение качество проводимых следственных действий по делу Есенина. Скорость, с которой провели расследование, впечатляла – правоохранители провели несколько допросов, составили пару актов и протоколов. На этом все следственные действия завершились. Удивляет, что в деле не было протокола, в котором должно было быть описание места происшествия, также правоохранители не провели следственного эксперимента. Уже через месяц следствие прекратилось, а толщина папки дела о Есенине не увеличилась ни на одну новую страницу и не пополнилась новым документом.
------------

Сериал "Есенин" придерживается этой линии, но слегка упрощенно.
Сериал очень хорош, некоторые эпизоды на грани фола, как говорится, например, на 10-й минуте последней серии.

идущий слон

Дневник обозревателя

О начальном образовании и "культурной революции" в советский период:

https://t.me/sputnikipogrom/6654

"25 июля 1930 года в СССР введено всеобщее обязательное трехлетнее образование. Только через 13 лет после революции большевикам удалось охватить хотя бы начальным образованием бо́льшую часть детей.

Согласно устойчивому советскому мифу, сразу же после прихода большевиков к власти расцвело сто цветов и засоперничало сто школ. Не то что при проклятом царизме, где детей мучали неведением и не разрешали учиться. В реальности ситуация была не такой радужной, как в победных пропагандистских реляциях.

После прихода к власти большевиков все церковно-приходские школы были отменены. Разумеется, это привело к понятным последствиям — учиться стало не у кого. Церковно-приходские школы базировались вокруг церквей и храмов, которые были почти в каждом селе. Благодаря этому охват начальным образованием был максимальным. Реквизировать здания школ (там, где они были) удалось, но вот учительских кадров элементарно не хватало. С земскими школами было попроще, учителя просто остались при них и вместо земств получали деньги от Наркомпроса.

Неудивительно, что колоссальная и одномоментная реформа, затеянная большевиками, привела к резкому провалу по цифрам. Если до революции в стране насчитывалось свыше 100 тысяч начальных школ, то к середине 20-х годов их количество сократилось на четверть и едва превышало 80 тысяч.

Количество учеников также сократилось. К середине 20-х их было даже меньше, чем по состоянию на 1914 год. Лишь ближе к концу 20-х годов довоенные показатели по количеству учеников удалось превысить.

Но возникла новая проблема. Не хватало учителей. Несмотря на то, что педагогов для начальных школ готовили по ультраоблегченному варианту и в кратчайшие сроки, нехватка достигала такого уровня, что на одного учителя в среднем приходилось втрое больше учеников, чем до революции. В отдельных районах на одного учителя приходилось по 100–120 учеников.

Все это привело к тому, что детей в отдельных районах просто перестали принимать в школы. Новых школ, за исключением национальных окраин, почти не строили, а старые были рассчитаны на определенное количество учащихся. В 1925 году каждый пятый школьник в РСФСР получил отказ в обучении по причине перегруженности начальных школ (именно РСФСР, так как остальные союзные республики получали бюджетные ассигнования в приоритетном порядке)."

Мужчина как фундаментальная традиционная ценность

https://vk.com/@club_prometheus_rus-muzhskoi-harakter-kak-fundamentalnaya-tradicionnaya-cennost

цитата -


Равенство между полами плохо для отношений. Мужчина нужен женщине, а женщина – мужчине, чтобы обмениваться разноименной энергией. Этот принцип заложен природой и Творцом. Психологически здоровый мужчина не ищет семейной жизни с мужиком, даже если внешне он выглядит как женщина. Женщине, в свою очередь, для продолжения рода нужен именно мужчина.

Когда снижается уровень мужского начала у мужчины, и женского у женщины, связь между ними ослабляется. И напротив, чем энергетически сильнее мужчина и женщина, тем связь между ними становится мощнее, прочнее. А, следовательно, укрепляются и усиливаются взаимные чувства. Одна из причин феминизации мужчин — это то, что женщины хотели бы изменить или контролировать мужское поведение и способ мышления. Либерализм отрывает мужчин от их традиционной маскулинности, произошла эрозия архетипа Герояи усиление женского начала.

Ярким примером этого могут служить мужчины, которые отказались от привычных социальных ролей по завоеванию собственности, власти и женщин, и стали защищать экологию, домашних животных, подались в творчество или стали выполнять традиционно женские функции в социальной и бытовой жизни. Очень часто можно встретить вместо сильного и волевого мужчины – милого мальчика, угождающего во всем не только своей мамочке, но и женщине, с которой он живет. Но это уже не мужчина в традиционном понимании, так как он с радостью делегирует ответственность и волю женщине. Такой человек не в состоянии бороться, защищать, покорять.

Проблема была бы не столь опасна для существования «цивилизованных» народов, если бы они существовали в некоем замкнутом пространстве. Но беда состоит в том, что со всех сторон нас окружают народы с ярко выраженными традиционными маскулинными культурами – речь в первую очередь идёт о странах мусульманского мира, Африки и Азии.

Первичные ценностные ориентации маскулинных культур отличаются высокой оценкой личных достижений. Высокий социальный статус считается доказательством личной успешности, ценится все большое, крупномасштабное. Детей учат восхищаться сильными, неудачников избегают. Демонстрация успеха считается хорошим тоном, мышление тяготеет к рациональности. Ярко выражена дифференциация ролей в семье, люди много заботятся о самоуважении.

Ценностные ориентации фемининных культур, напротив, выдвигают на первый план необходимость консенсуса. Здесь ценится забота о других, щадятся чувства других людей. Чётко выражена ориентация на обслуживание, красивым считается маленькое, присутствует симпатия к угнетенным, высоко ценится скромность, мышление является более интуитивным.

В государствах Европы и России находятся многочисленные диаспоры из упомянутых регионов, исповедующие свои традиционные ценности, в ядре которых находится мужское начало. Рыхлое, либеральное, женственное современное общество не в состоянии не то чтобы противостоять такому пассионарному напору, но и интегрировать, переварить его. В итоге мы не в силах отстаивать пространство, освоенное нашими сильными Духом предками.

Но свято место пусто не бывает. Природой заложено, что женственное всегда подчиняется мужественному. Так и произойдёт – женственная западная цивилизация рухнет под напором остального мира и покорится ему!

Последние социологические исследования показали, что современная Российская Федерация – одна из наиболее феминизированных стран. Женщины составляют 54% населения – или на 10 млн. больше чем мужчин. Наиболее сильно женщины представлены на государственной службе и в системе образования. Не отстают женщины и в лидерстве, и в бизнесе, и в быту.

Из поколения в поколение социализация, СМИ, прогресс и многие другие факторы оказывали отрицательное влияние на становление и развитие мужской маскулинности. С каждым поколением мужчины становились все слабее как физически, так и психологически. Старшее поколение, воспитанное в годы Советского Союза еще помнит лозунги и социальные нормы, отсюда и большее количество маскулинных черт в поведении и характере. Более молодое поколение воспитано в другое время с другими нормами, правилами и в другой социальной ситуации, поэтому и поведение с точки зрения маскулинности гораздо слабее. Поколение молодых людей сейчас разительно отличается от всех предыдущих поколений русских мужчин. У них, как правило, отсутствует уважение к женщине, как к матери, воля, ответственность, стремление к достижению целей. В российских СМИ и в более сложных формах гендерного дискурса настойчиво проводится мысль о неполноценности и угнетенности мужчин, являющихся жертвами «стервозных женщин», либо «путинского деспотизма», либо «западной колонизации».

Деградация мужского начала в российском обществе проходила постепенно. Изрядно этому способствовали потрясения ХХ века. Страшные Мировые воины, Гражданская война, «красный террор», коллективизация, раскулачивание и расказачивание, перестройка и либеральные реформы серьёзным образом подорвали силу и Дух нашей нации. Огромная часть наиболее сильных, волевых и способных мужчин погибали либо не оставив потомства, либо оставив потомство на воспитание своим жёнам, которые давали детям женскую любовь и тепло, но не могли, по понятным причинам, привить сыновьям мужские черты характера.

Рост религиозного традиционализма и национализма (разных форм – от умеренных до крайних) в России и Европе – самый мощный противовес тенденции «цивилизованной» феминизации социокультурных ценностей. Он способствует возрождению глубинных форм гегемонной маскулинности: культ силы, дисциплины, державности, лидера, нации-семьи. Это становится тенденцией, направленной против женственной и слабой либеральной демократии.

Если наш народ хочет выжить и занять достойное место среди других народов, он должен вернуть себе ярко выраженное мужское, сильное, волевое, нравственное и храброе начало.

Александр Лапин, кандидат политических наук