March 8th, 2012

Долг, чувство меры и чечевичная похлебка.

Долг, чувство меры и чечевичная похлебка.


Большевики очень любили (и до сих пор любят) выражение =продался за чечевичную похлебку=. Этими словами они объясняли поведение всех, кто пытался им возражать, кто осмеливался против них выступать.

Иван Бунин, лауреат Нобелевской премии и просто, без всяких премий - великий русский писатель, не выносивший большевизм органически, по словам Валентина Катаева, =продался за чечевичную похлебку=. Советско-еврейский государственный литератор одесского происхождения ездил к Ивану Алексеевичу уговаривать вернуться на родину. То есть на территорию, которая была для Бунина родиной до 17 года. Получив отказ, объяснил это словами про похлебку, хотя писатель с женой жили в эмиграции очень скудно (денежное вознаграждение за нобелевку помогло ненадолго).

Так же незамысловато объяснили большевики\коммунисты появление русского освободительного движения на оккупированной немцами территории. Простое, обывательское существование людей под немцами, когда они выживали, заботясь о себе, детях, но не о сопротивлении или партизанщине, тоже обзывается =продажей за чечевичную похлебку=:
почему читали газеты, издававшиеся в оккупации? почему в школу ходили? почему не ушли в партизаны, почему не отдавали =борцам за народное счастье= последнее? -- потому что ПРОДАЛИСЬ ЗА ЧЕЧЕВИЧНУЮ ПОХЛЕБКУ.

И даже пребывание в лагере (совецком), в шарашке оправдывается этими словами - =какая разница, где приносить пользу родине? мы не продаемся за чечевичную похлебку!= (Роман В.Дудинцева =Не хлебом единым=(!) и одноименный фильм С.Говорухина).

Так вот, не моргнув глазом, философствуют материалисты-большевики, делая вид, что не их же собственный Маркс провозгласил: бытие определяет сознание.


Комментарий к файлу: Валентин Катаев
kataev_vp.jpg
kataev_vp.jpg [ 12.15 Кб | Просмотров: 5 ]

_________________
  
Теперь -- про долг и чувство меры.

Позиция совков-коммунистов в отношении Второй мировой (Отечественной) войны такова:

враги пришли на нашу землю, и для борьбы против них ВСЕ СРЕДСТВА ХОРОШИ.

Вот этот поистине т о т а л и т а р н а я форма мышления.

Если нацизм исходит из трезвого и реалистичного принципа: каждому - своё (так как все люди - разные), то совецкий коммунизм исходил из противоположного: 

- =весь народ как единое целое...=
-= мы все коммунисты, даже те, кто беспартийные=
а также логично вытекающее из данного:
- =незаменимых у нас нет=
- =люди - винтики государственной машины= ( одна из мудрых мыслей вождя народов ).

Возможно, коммунисты сами не отдают себе в этом отчета, но это проявляется во всем и в первую очередь, в применении к теме войны - в том, что идеологическое предпочтение явно отдается... женщине-партизанке в ущерб солдату.

Между ними ставится знак равенства. Для большевицкого сознания не важно, кто и где наносит удары по врагу - женщина-партизанка, пионер-подпольщик или комсомолка-диверсантка. И даже предпочтительнее именно они, женщины и дети, так как их поведение жертвеннее, а значит, героизм солдата, идущего под пули потому, что он давал присягу (или потому, что сзади заград-отрыды) как-то менее ярок, менее очевиден.
Куда более впечатляет подвиг Космодемьянской, ведь она была добровольцем - а размер ущерба, причиняемый врагу, и тем более побочный эффект от этого ущерба - то, что подставлены мирные жители, никоим образом не принимается в расчет.