Предшественники Карла Маркса всё время спотыкались об утверждения своих политических оппонентов, которые в ответ на критику социалистами существующей капиталистической системы просили их предоставить план будущего общественного строя, отличного от капитализма. Ответить на этот вопрос им было крайне трудно. К моменту прихода Маркса социалистическое учение билось в предсмертной агонии. Маркс проигнорировал проблему отсутствия экономической модели коммунистического общества. Его теория продолжала традиции социалистов, но при этом, как известно, Маркс не считал их серьёзными политическими и экономическими философами. Его учение сильно отличалось от разработок предшественников; Маркс включил в него три новых концепции: 1. Борьба классов. По Марксу мировая история была историей борьбы классов, дихотомией противостояния эксплуатируемых и эксплуататоров. Логика и мышление отдельно взятого индивидуума по его мнению можно определить как квинтэссенцию различных правил и установок, формирующих пласт норм, принятых в его классе. Другими словами, Маркс утверждал что мышление определяется классовой принадлежностью; индивидуальное самосознание определяется коллективом. Таким образом Маркс невольно приходил к выводу относительно того что структура мышления человека претерпевала изменения в ходе исторического процесса, что обуславливает невозможность существования универсальных законов экономики, а также к тому умозаключению, что экономика является лженаукой, которая нужна лишь для оправдания хищнических действий буржуазии. 2. Неотвратимость наступления социализма. Согласно Марксу социализм должен рано или поздно наступить, вобрав в себя только всё самое лучшее от предшествовавшей ему капиталистической системы. Наибольший упор Маркс делал в этом своем тезисе на соображение, заключающееся в том что монополия буржуазии на средства производства обуславливает медленный рост жалованья для работников. По его мнению только обобществление средств производства способно увеличить уровень жизни пролетариата ( чего на самом деле не произошло ). 3. Невозможность воссоздания облика будущего социалистического общества. Маркс обошёл стороной проблему, в которую так часто вдавались его предшественники, он не стал конструировать образ будущего коммунистического общества. Вместо этого он лишь отвлечённо обобщил понимание всей предшествующей истории человечества, представив её в виде концепции "базис – надстройка", провозгласив лозунг о "неизбежном движении человечества к социализму". Маркс поставил утопические социалистические идеи на теоретическую почву, с ильно подорвав незрелую на тот момент экономическую науку. Нигилизм, свойственный марксистской теории, отрицал вездесущность и универсальность законов экономики, провозглашая изменчивость человеческой логики. По мнению Маркса и его последователей, "учёные-экономисты есть реакционные служители буржуазии, её сикофанты" . В силу того что Маркс просто проигнорировал проблему того, как будет выглядеть будущее социалистическое и коммунистическое общество, он смог основать на этом допущении внутренне противоречивое течение, ставшее в середине XX века секулярной псевдорелигией для 1 млрд. человек, а также унесшее жизни более ста миллионов человек. https://nampuom-pycu.livejournal.com/286860.html