мнения историка Диунова
На тему остзейских (да и не только) немцев в Российской империи
Мих. Диунов
У меня есть давняя концепция, которая как я полагаю объясняет всю ту пользу, что немцы принесли нашему народу и его государству.
Все дело в том, что немцы в России превратились в своеобразный народ-симбионт, который своими достоинствами "закрывал" некоторые недостатки русских, а недостатки немцев, в свою очередь "закрывались" достоинствами русских. В итоге мы имели идеально работающий механизм, в котором два народа трудились на общее благо и совершенно не враждовали (спорадические антинемецкие истерики людей вроде Ю. Самарина или М. Меншикова которые не видели угрозы русским только в зеркале, я не считаю за нечто серьезное). Более того, русские немцы оказались абсолютно комплементарны русским. Их пребывание в составе нашего государства не создавало никаких проблем, ни культурных, ни этнических. Вот скажем пребывание некоторых народов в составе России, такие проблемы создает по сей день, хотя присоединили их уже полтораста лет как...
К величайшему сожалению этот социальный организм был уничтожен революцией и советским периодом. И восстановить все как было уже никогда не получится. потому что процесс "симбиотизации" происходил в тот момент когда немцы были лишены своего национального государства и не сформировались как единая нация. А теперь даже при желании добиться той степени интеграции что существовала в Российской империи уже никогда не получится.
Ну разве что немцы снова лишатся своего государства, а их нация распадется.
=========
Мих. Диунов
Просмотр последней экранизации "На Западном фронте без перемен" навел меня на некоторые размышления.
Поразительно, насколько современная Западная цивилизация отошла от тех норм, которые были привычными еще совсем недавно.
Здесь стоит сказать, как европейская цивилизация с древнейших времен решала проблему войны. Понятно, что для каждого человека война это ужасно. Привычная жизнь рушится, каждый вынужден убивать врагов и видеть как гибнут друзья. Для низов поведение верхов часто представляется не то чтобы непонятным, а порой даже абсурдным или предательским. Для верхов - низы это всегда потенциальные трусы и дезертиры, неспособные ни на что без постоянного надзора. Короче - жить так довольно тяжело.
Так вот из этой стрессовой ситуации европейская цивилизация нашла несколько выходов:
Во-первых, создание сословия профессиональных воинов, культивирующих особые представления, которые среди большей части население не распространены, или распространены в рудиментарной, а то и искаженной форме: доблесть, честь, самопожертвование, готовность к смерти. Состояние в таком сословии дело очень трудной, поэтому оно сразу получило высокий социальный статус, превратившись в благородное сословие.
Во-вторых, появилась эстетизация войны, которую мы замечаем еще в эпоху античности. "Отрадно и почетно умереть за отечество", - Горация, как раз про это. То есть война конечно все еще остается делом довольно жутким, ног приобретает внешне эффектные формы, а подвиги героев становятся частью национального мифа. Так степень стресса несколько снижается и принятие войны для человека становится проще.
И все бы было хорошо. Но в XVIII веке в эпоху Просвещения (знаем мы кто и как там "просвещал", но об этом не сейчас) появляется пацифизм. Отрицание войны, что является делом довольно таки противоестественным, потому что никогда пацифизм не позволил избежать ни одной войны, но зато принес немало добра тем врагам, у которых было меньше пацифистов, чем у их противников. Но никакой пацифизм не мешал европейцам по-прежнему сохранять свои механизмы адаптации к войне. Аристократия по-прежнему была готова умирать за короля и народ, а поэты и художники создавали великолепные произведения, героизирующие военные подвиги.
А в ХХ веке пацифизм перерос уже в деконструкцию созданной Западом защитной системы. Аристократию упразднили (понятно дело, упразднили "где надо", а в других местах очень даже оставили), а эстетизацию войны демонстративно подвергли растерзанию и уничтожению. Собственно книга Ремарка "На Западном фронте без перемен" как раз про это.
Но фильм здесь превзошел все ожидания. В нем война не просто показывается как нечто очень опасное, суровое, тяжелое. Она сознательно де-эстетизируется, если можно так выразиться. То есть если война, то все в грязи (и не моются, воды наверное нет), все солдаты специально валяются в лужах, все носят грязную и рваную форму, не следят за собой. На фронте я не увидел ни одного офицера, солдаты всегда какая-то неуправляемая толпа. Даже в атаку они бегут, так будто в армии нет ни одного командира, а атакующая масса это не солдаты, а скорее муравьи. И т.д. и т.п.
Разумеется на фоне этого со вкусом показана жизнь прусского генерала, который обитает в захваченном французском замке, обслуживается денщиками, изящно вкушает отлично подготовленную еду, подаваемую на фарфоре со столовым серебром (а солдаты в это самое время голодают и воруют гусей у французских крестьян). Ну в общем делается все, чтобы еще и вбить социальный клин между народом и военным сословием - "буржуи пьют твою кровь товарищ, штык в землю, за революцию!" Ну с этим все ясно - левацкая повестка нынче в большой моде.
Снято все это очень хорошо. Мастерски снято. И музыка отличная. Люди работают (с).
Из телеграм
Мих. Диунов
У меня есть давняя концепция, которая как я полагаю объясняет всю ту пользу, что немцы принесли нашему народу и его государству.
Все дело в том, что немцы в России превратились в своеобразный народ-симбионт, который своими достоинствами "закрывал" некоторые недостатки русских, а недостатки немцев, в свою очередь "закрывались" достоинствами русских. В итоге мы имели идеально работающий механизм, в котором два народа трудились на общее благо и совершенно не враждовали (спорадические антинемецкие истерики людей вроде Ю. Самарина или М. Меншикова которые не видели угрозы русским только в зеркале, я не считаю за нечто серьезное). Более того, русские немцы оказались абсолютно комплементарны русским. Их пребывание в составе нашего государства не создавало никаких проблем, ни культурных, ни этнических. Вот скажем пребывание некоторых народов в составе России, такие проблемы создает по сей день, хотя присоединили их уже полтораста лет как...
К величайшему сожалению этот социальный организм был уничтожен революцией и советским периодом. И восстановить все как было уже никогда не получится. потому что процесс "симбиотизации" происходил в тот момент когда немцы были лишены своего национального государства и не сформировались как единая нация. А теперь даже при желании добиться той степени интеграции что существовала в Российской империи уже никогда не получится.
Ну разве что немцы снова лишатся своего государства, а их нация распадется.
=========
Мих. Диунов
Просмотр последней экранизации "На Западном фронте без перемен" навел меня на некоторые размышления.
Поразительно, насколько современная Западная цивилизация отошла от тех норм, которые были привычными еще совсем недавно.
Здесь стоит сказать, как европейская цивилизация с древнейших времен решала проблему войны. Понятно, что для каждого человека война это ужасно. Привычная жизнь рушится, каждый вынужден убивать врагов и видеть как гибнут друзья. Для низов поведение верхов часто представляется не то чтобы непонятным, а порой даже абсурдным или предательским. Для верхов - низы это всегда потенциальные трусы и дезертиры, неспособные ни на что без постоянного надзора. Короче - жить так довольно тяжело.
Так вот из этой стрессовой ситуации европейская цивилизация нашла несколько выходов:
Во-первых, создание сословия профессиональных воинов, культивирующих особые представления, которые среди большей части население не распространены, или распространены в рудиментарной, а то и искаженной форме: доблесть, честь, самопожертвование, готовность к смерти. Состояние в таком сословии дело очень трудной, поэтому оно сразу получило высокий социальный статус, превратившись в благородное сословие.
Во-вторых, появилась эстетизация войны, которую мы замечаем еще в эпоху античности. "Отрадно и почетно умереть за отечество", - Горация, как раз про это. То есть война конечно все еще остается делом довольно жутким, ног приобретает внешне эффектные формы, а подвиги героев становятся частью национального мифа. Так степень стресса несколько снижается и принятие войны для человека становится проще.
И все бы было хорошо. Но в XVIII веке в эпоху Просвещения (знаем мы кто и как там "просвещал", но об этом не сейчас) появляется пацифизм. Отрицание войны, что является делом довольно таки противоестественным, потому что никогда пацифизм не позволил избежать ни одной войны, но зато принес немало добра тем врагам, у которых было меньше пацифистов, чем у их противников. Но никакой пацифизм не мешал европейцам по-прежнему сохранять свои механизмы адаптации к войне. Аристократия по-прежнему была готова умирать за короля и народ, а поэты и художники создавали великолепные произведения, героизирующие военные подвиги.
А в ХХ веке пацифизм перерос уже в деконструкцию созданной Западом защитной системы. Аристократию упразднили (понятно дело, упразднили "где надо", а в других местах очень даже оставили), а эстетизацию войны демонстративно подвергли растерзанию и уничтожению. Собственно книга Ремарка "На Западном фронте без перемен" как раз про это.
Но фильм здесь превзошел все ожидания. В нем война не просто показывается как нечто очень опасное, суровое, тяжелое. Она сознательно де-эстетизируется, если можно так выразиться. То есть если война, то все в грязи (и не моются, воды наверное нет), все солдаты специально валяются в лужах, все носят грязную и рваную форму, не следят за собой. На фронте я не увидел ни одного офицера, солдаты всегда какая-то неуправляемая толпа. Даже в атаку они бегут, так будто в армии нет ни одного командира, а атакующая масса это не солдаты, а скорее муравьи. И т.д. и т.п.
Разумеется на фоне этого со вкусом показана жизнь прусского генерала, который обитает в захваченном французском замке, обслуживается денщиками, изящно вкушает отлично подготовленную еду, подаваемую на фарфоре со столовым серебром (а солдаты в это самое время голодают и воруют гусей у французских крестьян). Ну в общем делается все, чтобы еще и вбить социальный клин между народом и военным сословием - "буржуи пьют твою кровь товарищ, штык в землю, за революцию!" Ну с этим все ясно - левацкая повестка нынче в большой моде.
Снято все это очень хорошо. Мастерски снято. И музыка отличная. Люди работают (с).
Из телеграм