хлебная религия
В те годы к попавшему в руки куску хлеба относились очень бережно, не давали пропасть и крошке. Если случалось уронить на пол, тут же поднимали, целовали и просили, словно у живого существа, прощения.
В наших семьях маленькие дети хлеб называли «папа». Хлеб выговорить им трудно, а «папа» само просится на губы! Тогда хлеб к обеду резал только отец и делал это, прижимая каравай к сердцу. Хлеб к сердцу, и ребенка к сердцу! Нормально. А сегодня хлеб режут на столе, и едва ли не половина детей растет без отцов."
Из рассказанных нищими историй сильнее всего запомнилось о Свято-Софиевском храме. Когда побеждали немцы, наши командиры решили этот храм взорвать. Привезли сто ящиков взрывчатки, подключили провода, но подкрался немецкий офицер и все провода перерезал. Через два года, когда стали побеждать уже наши, хотели взорвать гитлеровцы. Теперь все перерезали советские бойцы. Немцы разозлились и послали на храм самолет с самыми большими бомбами.
Попалась эта красота у
В наших семьях маленькие дети хлеб называли «папа». Хлеб выговорить им трудно, а «папа» само просится на губы! Тогда хлеб к обеду резал только отец и делал это, прижимая каравай к сердцу. Хлеб к сердцу, и ребенка к сердцу! Нормально. А сегодня хлеб режут на столе, и едва ли не половина детей растет без отцов."
Из рассказанных нищими историй сильнее всего запомнилось о Свято-Софиевском храме. Когда побеждали немцы, наши командиры решили этот храм взорвать. Привезли сто ящиков взрывчатки, подключили провода, но подкрался немецкий офицер и все провода перерезал. Через два года, когда стали побеждать уже наши, хотели взорвать гитлеровцы. Теперь все перерезали советские бойцы. Немцы разозлились и послали на храм самолет с самыми большими бомбами.
Помню, бой за наше село, фашистов, которые ходили по хатам и требовали «курка» и «яйка», помню самолеты, которые бомбили железнодорожную станцию. И еще я помню запах сгоревшего хлеба. Пшеничные поля, в которых прятались раненные бойцы, фашисты поджигали специальными факелами и они горели вместе с людьми. Потом был голод, от которого умерло много детей. Умерла и моя младшая сестренка Аллочка. От истощения. Перед смертью она просила хлеба, но его не было
Появился он в нашей хате только через три года после войны. Был этот хлеб на две трети из лебеды, крапивы или лопухов. Все равно для нас ничего вкуснее не было.
Попалась эта красота у
von-hoffmann
Каждый раз, читая подобные тексты, испытываю раздражение. Хотя, вроде бы, с чего? Ведь кажется, что все верно написано (ну, факелы специальные разве что...), в основном -- не поспоришь.
Но это только кажется. Перед нами пропаганда.
Смысл совецкого по происхождению "культа хлеба" скрыт, но очень важен: он в том, что жертвы голода перестают быть прямыми жертвами властного режима, не смогшего\не посчитавшего нужным обеспечить элементарное выживание своим гражданам.
Они -- легким движением руки -- превращаются в мучеников ЗА власть. Поэтому непременно должны быть истории о сжигании немцами посевов "специальными факелами" (попутно замечу: есть, видимо, какой то закон логики, который заставляет пропагандистов самим себя разоблачать, какие такие специальные нужны факелы, что бы поджечь пшеницу? обычные не годятся? И зачем уничтожать урожай стратегического значения на своей территории?)
Подобного рода текстов очень много попадается в сети, а до этого их было много в позднесоветских интеллигентских разсуждениях. Запомнила эпизод из повести хорошего ленинградского поэта Вадима Шефнера, там центральный герой, гуляя с любимой, тоже говорит о том, что "мы слишком зажирели, не ценим хлеба, который для отцов и дедов"... и т.д. На что любимая отвечает вопросом: -- "Ты, видимо, хочешь устроить небольшой голод?"
Тема голода чрезвычайно болезненна для народной памяти. Власть поняла, что полностью ее вычеркнуть не получится, загнать ее в подкорку прямыми запретами тоже не получилось (пробовали, она все таки вышла наружу) -- потому ее изящно переформатировали.
Сия совецкая политика\идеология\пропаганда (напомню, активно богоборческого государства) наложилась на глубинную память о сакральности символического хлеба как тела Христова, на задавленную память о непрерывных большевицких голодовках --- и на выходе дала вот эту "религию хлеба", глубоко про-совецкую по своему характеру и непонятно чего требующую от людей.... Бережливости?
Еще один эффект от традиции заплачек по хлебу: сказать спасибо власти, что хлеб наконец есть, а больше мол и не надо, хлеб всему голова.
В подобных текстах как то прямо самозабвенно смакуется голодное страдание с подспудной идеей «вот какие мы стойкие, что перенесли такое». И очень-очень искусно смещаются акценты в теме причин голода, подводя к единственно нужной, про фашистов.
Каждый раз, читая подобные тексты, испытываю раздражение. Хотя, вроде бы, с чего? Ведь кажется, что все верно написано (ну, факелы специальные разве что...), в основном -- не поспоришь.
Но это только кажется. Перед нами пропаганда.
Смысл совецкого по происхождению "культа хлеба" скрыт, но очень важен: он в том, что жертвы голода перестают быть прямыми жертвами властного режима, не смогшего\не посчитавшего нужным обеспечить элементарное выживание своим гражданам.
Они -- легким движением руки -- превращаются в мучеников ЗА власть. Поэтому непременно должны быть истории о сжигании немцами посевов "специальными факелами" (попутно замечу: есть, видимо, какой то закон логики, который заставляет пропагандистов самим себя разоблачать, какие такие специальные нужны факелы, что бы поджечь пшеницу? обычные не годятся? И зачем уничтожать урожай стратегического значения на своей территории?)
Подобного рода текстов очень много попадается в сети, а до этого их было много в позднесоветских интеллигентских разсуждениях. Запомнила эпизод из повести хорошего ленинградского поэта Вадима Шефнера, там центральный герой, гуляя с любимой, тоже говорит о том, что "мы слишком зажирели, не ценим хлеба, который для отцов и дедов"... и т.д. На что любимая отвечает вопросом: -- "Ты, видимо, хочешь устроить небольшой голод?"
Тема голода чрезвычайно болезненна для народной памяти. Власть поняла, что полностью ее вычеркнуть не получится, загнать ее в подкорку прямыми запретами тоже не получилось (пробовали, она все таки вышла наружу) -- потому ее изящно переформатировали.
Сия совецкая политика\идеология\пропаганда (напомню, активно богоборческого государства) наложилась на глубинную память о сакральности символического хлеба как тела Христова, на задавленную память о непрерывных большевицких голодовках --- и на выходе дала вот эту "религию хлеба", глубоко про-совецкую по своему характеру и непонятно чего требующую от людей.... Бережливости?
Еще один эффект от традиции заплачек по хлебу: сказать спасибо власти, что хлеб наконец есть, а больше мол и не надо, хлеб всему голова.
В подобных текстах как то прямо самозабвенно смакуется голодное страдание с подспудной идеей «вот какие мы стойкие, что перенесли такое». И очень-очень искусно смещаются акценты в теме причин голода, подводя к единственно нужной, про фашистов.