Негативное vs Позитивное христианство

-------------


50 оттенков красного

https://www.futurimaginarium.info/ru/genetics/27-dialekticheskij-materializm-i-smertobozhnichestvo-v-khristianstve-i-sotsiume

Прежде чем искать спасительную духовность \в наши кризисные времена\ и новые пути развития цивилизации, необходимо твердо осознать тот факт, что и в современном официальном «христианстве» имеется своя экспликация диалектического материализма. Только с другим знаком. Если коммунистический диамат больше опирается на «не одушевленную» материю, то «христианский» диамат больше опирается на некую бесплотную и потому неосязаемую (не имеющую материальной проекции) «духовность». Именно поэтому мы видим столь любовный симбиоз марксистско-материалистического миропонимания и духовности в исполнении МП и прочих т.н. «официальных конфессий».

Могут возразить что христианство и марксизм-ленинизм-сталинизм не совместимые вещи! Сие верно! Но верно только при одном уточнении, если имеется ввиду подлинное христианство - основанное на подлинном библейском миросозерцании. Такое христианство действительно не совместимо с марксизмом.

Но «духовность» зиждущаяся на догмах диалектического материализма, имеет с этим атеистическим учением не только задекларированные ее верховными жрецами общие с материалистическим жречеством «радости и горести»[2] но и вполне материальные общие компоненты некие условные: материнскую плату, шлейф, программу, жесткий диск, оперативную память и процессор. «Христианство» ставшее на почву диамата является по своей сути неотделимой, «духовной» компонентой марксистско-ленинского материализма и их производной атеизма! Эта взаимосвязь, по сути, некое подобие нераздельности Инь и Ян в китайской философии.

Внутри вышеописанного современного «бестелесно-духовного» и как следствие бесплодно-импотентного «христианства» существует свое безумное учение окончательно оформленное и укоренившееся в ереси диалектического материализма и более того ему предшествующее![3]

Это учение о разделимости всего сущего в Мире на составные раздельные, противоборствующие части "материальное и духовное" и в частности разделение функциональности человеческих души и тела (и то и другое в контексте разделения Добра и зла).

Многие горячие головы на этом не останавливаются и развивают это учение дальше. В приходах уже упомянутой РПЦ обретается великое множество градаций сего учения!

В МП на сей счет существует «пятьдесят оттенков красного»[4] от идеи о необходимости материального богатства, роскоши и влияния (на власть предержащих) ее верховных жрецов и мирских доминантов, до идеи полной нищеты и буквально самбвиссимной покорности наиболее «воцерковленных» прихожан, воспринимающих вещественный мир соблазном и злом.

В данной работе не имеет смысла разбираться во всех оттенках сего духовносадомазохического учения. Можно лишь констатировать тот факт, что именно из утверждения о разделимости духа и материи, у многих духовных свидетелей диамата произрастает безумная ненависть к человеческой плоти в частности и материальному миру в целом (как источнику греха и соблазна).

В пику нелепому коммунистическому материализму выдвинувшему тезис о главенстве материи над духом, в этом не менее нелепом учении, утверждается другая крайность. В нем абстрактно отделенная от тела душа трактуется как некое доброе начало в человеке, а физическая плоть как начало злое, как начало соблазняющее/порабощающее душу.

Отсюда в свою очередь (вслед за марксистами) делается вывод, что оба эти начала противостоят/противоборствуют друг другу. И как следствие многими продвинутыми «подвижниками» от диамата делается другой безумный вывод о том, что якобы смыслом христианской жизни является скорейшее уморение физического тела, через (возможно более полный) отказ от удовлетворения телесных потребностей и отказ от участия в мирской (недуховной и потому якобы «греховной») жизни.

Негативное vs Позитивное христианство

«Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое…»
(Втр. 30:19)

Если мы внимательно посмотрим на Библейские сказания о прошлых и пророчества о грядущих судьбах Мира, то увидим, что они как бы раздваиваются на противоположности. В них все время присутствует два сценария - негативный апокалиптический и позитивный, благостный/хилиастический, вплоть до пророчества о тысячелетнем Царстве. Причем Высший Разум предлагает людям самим выбрать, какой из двух сценариев будет человечеством реализован (Втр. 30:19).

В негативном сценарии описывается то, как человечество окончательно обезумев от ложного миропонимания, полностью отвергает концепцию многослойности бытия. Идеология голого материализма отказывается от таких нематериалистических представлений как честь, верность, совесть, порядочность… Голый материализм признает равнозначными Добро и зло выбирая между ними в силу текущей материалистической потребности … Голый материализм делает собирание материальных ценностей смыслом и целью как личностного, так и общественного существования... Сторонники голого материализма из-за нехватки денег, сырья и физической невозможности их равномерного[7] распределения устраивают постоянные конфликты революции и войны, разрушают экологию и т.п.…

Как следствие перечисленные действия свидетелей голого материализма приводят к тому, что человечество впадает в глубочайший кризис и погибает вместе с выпотрошенной и опустошенной им самим планетой!
Именно этот негативный сценарий и реализуют политруки, духовники, жрецы и простые свидетели диамата, одни паразитируют на ненависти к плоти, другие паразитируют на ненависти к духу. И все сии вместе паразитируют на расчленении информации от материи, отделения души от тела, творения от Творца (как в обратную сторону Творца от творения). Пока поклонники "материалистической части" диамата паразитируют на бездумном алчном собирании/накоплении денежно-материальных ресурсов, в отрыве от понимания подлинного смысла их концентрации/сосредоточения… и т.д.

В это же самое время ревнители духовного диамата наблюдают за происходящим с "невообразимых высот" своей "внематериальной высокодуховности" непрерывно причитая «так вам и надо, так вам и надо, поделом вам, гори все ясным пламенем, Господь жги» и т.д.

В итоге такое расчленение (в головах) делает ментально-утопическую составляющую их миропонимания лицемерной/бесплодной не имеющей практического воплощения, а лишенную подлинного интеллекта материальную составляющую делает безумной.

Соответственно как следует из библейского контекста (см. в эпиграфе Прем. 1, 12-16) физическая смерть является закономерным венцом сего пагубного заблуждения. Именно поэтому к приближению/сакрализации смерти[8] так и стремятся духовные ревнители диалектического материализма.

Почему эти люди выбирают такой сценарий? Очевидно, что причина выбора человека, причина его ненависти к духу или материи Мироздания, лежит не во внешнем мире как эти люди убеждают себе самих и окружающих. Явно, что виноваты не сами дух и материя! Дело в ложном понимании и внутреннем отношении к внешнему миру самих свидетелей диамата. Будучи не в силах правильно мыслить и жить эти люди ищут отдохновение от своих внутренних проблем либо в смерти, либо во внешнем имущественном потреблении. Но и то и другое не избавляет от душевных изъянов, а последнее к тому же переменчиво/зыбко и весьма кратковременно.

Библейский позитивный сценарий представляет собой прямую противоположность сценарию негативному. Позитивное христианство[9] стоит на почве того, очевидного факта, что видимый человеческим глазом «материальный» мир материализуется и структурируется из компонентов и по законам мира не видимого «нематериального»[10] (но осязаемого человеческим умом и чувствами).

Более того позитивное христианство признает что все как позитивные так и негативные перемены в видимом материальном мире являются следствием перемен в мире невидимом. Иными словами перемены в духовном мире – в мире информации проецируются на материальный мир, и здесь как при любом взаимодействии существует обратная связь.[11]

Позитивное христианство (в отличии от свидетелей диамата) исповедует неразрывную, неотделимую связь духовной и материальной составляющей Бытия в их гармоничной совокупной цельности, а не в противопоставлении и противоборстве одного другому. О таком позитивном понимании единства и синергии материи=информации свидетельствуют как Библия, так и новейшее Естествознание. Именно поэтому вслед за падением Адама (в силу восприятия им некоей ложной доктрины информации) произошли серьезные изменения не только в его физическом теле (оно стало смертным), но и в окружающей природной среде.