В. Ильин о Булгакове
(ВЛАДИМИР, не Иван)
от Ф.М.
Читать Владимира Ильина одно наслаждение.
Ну, например, как вы думаете, до каких пределов может дойти русский патриот в своей ненависти к интернациональным оккупантам? Православный христианин Ильин дошёл до того, что стал трактовать знаменитый принцип «Хоть с чёртом, но против большевиков»… буквально. Да-да, буквально. Выношу на суд читателей отрывки из статьи Ильина об оккультно-антисоветском романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»:
«Можно сказать, что Сатана с его элементалами, врываясь в область омерзительной, небытийной советчины, тошнотворной до скуки, производит впечатление чего-то интересного, творческого, красочного и даже благотворного…
Советская действительность оказалась адом гораздо более адским, если так можно выразиться, чем Сатана с его элементалами. Это прежде всего по причине сверхадской скуки и серости, монструозной бездарности, проявляющейся в советчине, а еще и потому, что советчина оказывается результатом повторных падений и дальнейших отпадений, по сравнению с чем вся морфология Сатаны и его элементалов («аггелов») кажется верхом красоты – даже в самых его уродливых представителях (например, в «Азазелло»), так что вполне понимаешь восклицание Маргариты (правда, уже ставшей ведьмой):
Милый, милый Азазелло!
Сравнительно с партийцами и чекистами он действительно и «милый», и «интересный», и с ним (или с ними) жизнь становится бесконечно интереснее, чем серое прозябание в мешке советчины, которую элементалы уничтожают, срывая трамваем башку с безбожника Михаила Берлиоза и расстреливая доносчика-шпиона и сексота барона Майгеля…»
«Царство элементалов», да и само общество Сатаны, являющегося во всем мрачном величии своей персоны, могут быть и оказываются «приютом» от абсолютно невыносимой советчины. Это всё ведь существа интересные, во многом загадочные и обладающие своеобразной, если не красотой, то призывной привлекательностью, чего в советчине нет и признаков. Кроме того, Сатана и его элементалы необычайно умны, в то время как советчина вся пропитана чудовищною глупостью. Сумеречное царство Сатаны с его элементалами – «аггелами» таково, что можно понять, почему Бог их щадит, пусть до времени – и когда Сатана чинит суд и расправу над головой, т.е. над духом Берлиоза, представляющего как совершенный образец советского интеллигента, равно как и над советским «осведомителем» бароном Майгелем, – читатель испытывает глубочайшее и совершенно чистое, «совестливое» удовлетворение от этого выброса советчины за пределы бытия в «сферу смерти второй», «во тьму кромешную», чего им при жизни так хотелось, – они получают желанное ими и соответствующее их «философии». И совершенно естественно, хотя и неожиданно для представителей советчины, Сатана в присутствии своего сонма и царицы бала – ведьмы Маргариты, на границе двух миров, пьет за бытие. Это – одно из самых эффектных в литературном смысле и самых интересных и глубоких в метафизически-философско-богословском смысле мест романа».
«И всё же, когда толпа дураков и чекистов вторгается в квартиру, занятую Сатаной и его служителями-элементалами, среди которых и громадный кот по прозвищу «Бегемот», чтобы арестовать нечистых духов, то вся симпатия безоговорочно на стороне этих последних, уже по той причине, что, повторяем опять и опять, они бесконечно интереснее, умнее, занятнее и вообще лучше… И когда арест не удается, красному дурачью всё же и в голову не приходит, что они имеют дело с потусторонними существами, и на рожах чекистов не отражается ничего кроме тупейшего и глупейшего удивления… Они-то и есть по-настоящему «мёртвые души», они умерли давно, и умерли второю смертью, в которую они немедленно перейдут, как только Абадонна снимет перед ними свои страшные очки и Азазелло пристрелит или прирежет их, выполняя этим великую миссию очищения мира от мрази и нечистоты».
Ну, например, как вы думаете, до каких пределов может дойти русский патриот в своей ненависти к интернациональным оккупантам? Православный христианин Ильин дошёл до того, что стал трактовать знаменитый принцип «Хоть с чёртом, но против большевиков»… буквально. Да-да, буквально. Выношу на суд читателей отрывки из статьи Ильина об оккультно-антисоветском романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита»:
«Можно сказать, что Сатана с его элементалами, врываясь в область омерзительной, небытийной советчины, тошнотворной до скуки, производит впечатление чего-то интересного, творческого, красочного и даже благотворного…
Советская действительность оказалась адом гораздо более адским, если так можно выразиться, чем Сатана с его элементалами. Это прежде всего по причине сверхадской скуки и серости, монструозной бездарности, проявляющейся в советчине, а еще и потому, что советчина оказывается результатом повторных падений и дальнейших отпадений, по сравнению с чем вся морфология Сатаны и его элементалов («аггелов») кажется верхом красоты – даже в самых его уродливых представителях (например, в «Азазелло»), так что вполне понимаешь восклицание Маргариты (правда, уже ставшей ведьмой):
Милый, милый Азазелло!
Сравнительно с партийцами и чекистами он действительно и «милый», и «интересный», и с ним (или с ними) жизнь становится бесконечно интереснее, чем серое прозябание в мешке советчины, которую элементалы уничтожают, срывая трамваем башку с безбожника Михаила Берлиоза и расстреливая доносчика-шпиона и сексота барона Майгеля…»
«Царство элементалов», да и само общество Сатаны, являющегося во всем мрачном величии своей персоны, могут быть и оказываются «приютом» от абсолютно невыносимой советчины. Это всё ведь существа интересные, во многом загадочные и обладающие своеобразной, если не красотой, то призывной привлекательностью, чего в советчине нет и признаков. Кроме того, Сатана и его элементалы необычайно умны, в то время как советчина вся пропитана чудовищною глупостью. Сумеречное царство Сатаны с его элементалами – «аггелами» таково, что можно понять, почему Бог их щадит, пусть до времени – и когда Сатана чинит суд и расправу над головой, т.е. над духом Берлиоза, представляющего как совершенный образец советского интеллигента, равно как и над советским «осведомителем» бароном Майгелем, – читатель испытывает глубочайшее и совершенно чистое, «совестливое» удовлетворение от этого выброса советчины за пределы бытия в «сферу смерти второй», «во тьму кромешную», чего им при жизни так хотелось, – они получают желанное ими и соответствующее их «философии». И совершенно естественно, хотя и неожиданно для представителей советчины, Сатана в присутствии своего сонма и царицы бала – ведьмы Маргариты, на границе двух миров, пьет за бытие. Это – одно из самых эффектных в литературном смысле и самых интересных и глубоких в метафизически-философско-богословском смысле мест романа».
«И всё же, когда толпа дураков и чекистов вторгается в квартиру, занятую Сатаной и его служителями-элементалами, среди которых и громадный кот по прозвищу «Бегемот», чтобы арестовать нечистых духов, то вся симпатия безоговорочно на стороне этих последних, уже по той причине, что, повторяем опять и опять, они бесконечно интереснее, умнее, занятнее и вообще лучше… И когда арест не удается, красному дурачью всё же и в голову не приходит, что они имеют дело с потусторонними существами, и на рожах чекистов не отражается ничего кроме тупейшего и глупейшего удивления… Они-то и есть по-настоящему «мёртвые души», они умерли давно, и умерли второю смертью, в которую они немедленно перейдут, как только Абадонна снимет перед ними свои страшные очки и Азазелло пристрелит или прирежет их, выполняя этим великую миссию очищения мира от мрази и нечистоты».
от Ф.М.