schutz-brett



http://schutz-brett.org/3/ru/stati-pisma.html

Русско-немецкий правый сайт



КАБАЛА ПРОЦЕНТА или ОБНУЛЕНИЕ по-библейски

Майкл Хадсон:  на Стелле (Розетский камень) выбито
не хвастовство и возвеличивание, а чёткий юридический документ,
а именно списание долгов, обнуление долгового рабства и возврат
земель утраченных за долги
которые были традиционны при
восхождении нового царя в ближневосточных обществах тысячи лет

Правители древности очень хорошо понимали разрушительную силу
долгов, что они растут быстрее доходов, и - о том есть прямой
клинописный текст - для нормализации накопившихся проблем, для
того, чтобы население свободных крестьян-земледельцев могло служить
в армиях для защиты страны, а также участвовать в общественных
проектах (ибо не рабы, как нам сегодня говорят, а жители страны
строили большие проекты, вроде каналов, дорог, пирамид и т.д.)
долги периодически списывали. Кроме того эти долги
списывали в случае наводнений, засух, нападений внешнего врага
и так далее.


https://gallago.livejournal.com/754565.html



-----------------------------------------------------------------




Вышла моя книжка.

http://www.lulu.com/shop/nina-tumasova/halt-mich/paperback/product-23125322.html

Можно заказать и по этому адресу: altaspera@gmail.com

Содержание

HALT MICH Рассказ
АННА-НЮРА Маленькая повесть
КОЛИБРИ  \Городская повесть-фэнтези\
МАКС  \Рассказ о любви\
Х.В.  \Утопия в диалогах\

----------------------------------------

Он откинулся на спинку дивана: - Ладно, чего ты хочешь? Чего ты хочешь от меня, маленькая ведьма, маленькое цепкое чудовище?
Я почти как на экзамене проговорила тихо, но отчётливо:
- Я хочу сесть рядом с тобой, и чтобы ты обнял меня за плечи.
- Садись! – Он раскинул руки. - Справа? Слева? С какой стороны ты рискнёшь сесть? Может, ты даже решишься меня поцеловать? Проверь, достаточно ли ты выпила. – Он выглядел сейчас, в полумраке, почти как раньше.
Я не стала выбирать, с какой стороны сесть, я стояла прямо перед ним и просто опустилась на корточки, а руки осторожно, очень осторожно положила ему на колени. Он вздрогнул, хоть и едва заметно.
- Помнишь, я зацепилась юбкой, когда мы собирали корольки, ты помог мне спуститься, подхватил меня и опустил на землю как пёрышко. Интересно, ты заметил, как на меня тогда смотрели девчонки, как они мне завидовали…
- Теперь это не пришло бы им в голову.
- Теперь я сама себе завидую. Я всю войну мечтала о тебе. Десять лет жизни готова отдать, чтобы только подержать твою руку в своей…
- Только за это? Десять лет жизни? – Он взял мою руку в свои ладони. Его лицо приблизилось и оказалось в полосе отраженного от окна света. Вытекший правый и невидящий левый глаз. Множество мелких и крупных крестообразных шрамов на правой стороне лица и шеи, при слабом боковом свете они выглядели чудовищно.
- Вот я держу твою руку, - произнёс он, - и никаких десяти лет мне не нужно…
Я прикрыла глаза. В его дыхании чувствовался запах алкоголя, но заговорил он тихо и трезво:
- А что дальше? Ты подумала? И что ты делаешь со мной, чёрт побери, ты подумала? – Внезапно он провёл пальцами по моим сомкнутым векам и резко откинулся назад.
Никогда в жизни мне не забыть, какое у него было в эту минуту лицо. Через мгновение он закрылся от меня порывистым детским жестом, жестом, переворачивающим душу.
------------------









=================================================

Данный   журнал является личным дневником, содержащим частные мнения автора. В соответствии со статьёй 29 Конституции РФ, каждый человек может иметь собственную точку зрения относительно его текстового, графического, аудио и видео наполнения , равно как и высказывать её в любом формате. Журнал не имеет лицензии Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ и не является СМИ, а, следовательно, автор не гарантирует предоставления достоверной, непредвзятой и осмысленной информации. Сведения, содержащиеся в этом дневнике, а так же комментарии автора этого дневника в других дневниках, не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы в процессе судебного разбирательства. Автор журнала не несёт ответственности за содержание комментариев к его записям.

преследование инакомыслящих в ФРГ

Ноябрь 2003г. --  политический скандал, стоивший карьеры 2 высокопоставленным государственным лицам – депутату Бундестага от партии ХДС Мартину Хоманну и бригадному генералу Рейнхарду Гюнцелю.

Их вина перед немецким «правосудием» заключалась в том, что депутат Хоманн 3 октября 2003 года в своём избирательном округе произнёс речь, в которой были слова о том, что «народов-преступников» не бывает, имея в виду навешанную на немецкий народ коллективную вину за преступления во времена национал-социализма. Он так же отметил, что народ не может нести ответственность за преступления своих властных представителей и пояснил, что, если идти по такому критерию оценок прошлого народов и государств, то в число народа-преступника можно зачислить, например, французов за их любовь к якобинской диктатуре и уважению к Робеспьеру. Депутат сказал, что евреев также можно считать народом преступников из-за их действий во время революции в России. Фракция христианских демократов в Бундестаге за «крамольные» речи тут же исключила Хоманна из своих рядов.

Хоманна поддержал бригадный генерал Бундесвера Райнхард Гюнцель, командир немецкого спецназа, который написал депутату письмо со словами поддержки, в котором восхищался его мужеством и смелостью. В частности, в письме были строки о том, что «это была отличная речь, полная смелости, правды и ясности. В нашей стране такое можно услышать или прочитать весьма редко». Дожилась страна!

Разумеется, что вышколенная представительская «общественность» тут же наперегонки стала обвинять обоих смутьянов в «антисемитизме»...

Перепуганный чуть не до смерти высказываниями своего генерала министр обороны Германии Петер Штрук тут же уволил его из Бундесвера, попутно сделав подобострастное заявление о том, что «речь идёт только об одном генерале, запутавшемся в своих мыслях, который согласился с ещё более запутанными высказываниями депутата-консерватора».

Не заставила себя долго ждать и германская инквизиция в лице прокуратуры, которая тут же начала расследование дела о высказываниях Хоманна в связи с поданным против него уголовным иском. А ведущие политики Германии буквально зашлись в падучей, начав наперебой травлю Хоманна. И та же наисправедливейшая Анжела Меркель, тогда ещё только глава ХДС, выступила за исключение Хоманна из фракции.

Дезертиры – это прелестно!

Очередной скандал в этом же году произошёл в связи с высказыванием премьер-министра федеральной земли Баден-Вюртемберга Гюнтера Оттингера на панихиде по случаю смерти одного из его предшественников, профессора Ханса Фильбингера. Ещё в 1978-м году Фильбингеру пришлось уйти в отставку с поста премьер-министра земли Баден-Вюртемберг, когда выяснилось, что во времена национал-социализма он был членом военного трибунала и принимал участие в вынесении смертных приговоров дезертирам вермахта.

Во время траурной речи у гроба своего бывшего наставника Оттингер назвал профессора противником гитлеровского режима. Тут же по отработанной схеме в стране начались бурные протесты записной «общественности», с требованиями отставки премьер-министра. В этих протестах, как и в других случаях, первую скрипку играли еврейские общественные организации Германии. Они обвинили его в том, что он оскорбил чувства жертв нацистского режима.

Выходит, что судить военных, принимавших присягу на верность служению отечеству и дезертировавших с поля боя, нельзя. А, если кто-то осмелится этот делать, то он – преступник! Абсурд? Да, но только не для наших политиков! Для них это – нормальное состояние. Это у них нравственность такая.

Бедного министра затравили до того, что он вынужден был пойти на попятную и извинился за свои слова. Но, не тут-то было, многие из бдительных стражей «политической этики» по-прежнему требовали его отставки. И лишь вдоволь поиздевавшись над премьером, наконец, смилостивились и оставили его в должности.

Больше по ссылке  http://ru-an.info/%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8/%d1%81%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%b8%d1%81%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%b4%d1%83%d0%b1%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b8%d1%81%d0%b5%d0%bc%d0%b8%d1%82%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d0%b0/

о грузинских коммуналках




Помнится,  в перестройку, когда стало можно открыто обсуждать жизненные реалии подсоветского населения самого низкого бытового уровня,  появилось много рассказов и рассуждений  о коммуналках (которые сначала, как мы помним и знаем,  идеализировали, а потом они стали символом советской убогости).
Так вот на фоне этих рассказов стала мелькать фраза "а вот в Грузии коммуналок не знали".
Что хотели сказать это фразой? -- да Бог знает, что.  Не важно, речь не об этом.

Речь о том, что очень даже были коммуналки.  Просто в силу южной теплоты, имели они другой вид.

В чем главное зло коммуналки?  -- в обще кухне.  Там следят, кто что ест,  там затеваются конфликты, там плюют в ненавидимые кастрюли.

И вот этих общих кухонь в Грузии (в Тифлисе*, речь о нем) действительно не было.
А все остальное было:  общий туалет, общий кран во дворе, общий балкон, выполнявший в немалой стпени роль гостиной-прихожей.

 Моя бабушка жила в старинном районе Авлабар, в полуподвальной, очень темной  комнате П-образного дома, с традиционным внутренним двориком. Отличием было то, что дворик был исключительно мал. Фактически, это была площадка размером с комнату, с водопроводным краном в центре.  Этот кран был единственным источником воды для всего двухэтажного дома. Вокруг него крутилась вся жизнь. Здесь брились мужчины и мыли посуду женщины, здесь стирали.  Единственный туалет тоже был тут же, рядышком, скромно спрятан под лестницей.
Кухней бабушке служил столик в коридорном тупичке. А чаще керосинка для готовки стояла в самой комнате, правда, довольно большой.

Традиционный тифлисский дом -- это комнаты, выходящие на обычно просторный общий балкон. Я жила в таком доме (у мужа) и бывала в таких домах у знакомых.
И всегда кухни там были устроены явно импровизированно: у кого то отделена часть галереи под кухню, у кого то часть комнаты с ванной стала кухней. Или еще как-нибудь.
Так было (поначалу) и у моих родителей. В еще мЕньшей комнате. Или керосинка или электрическая плитка, стоявшая на столе для готовки.
(И это с маленьким ребенком!)

И вот тут у меня возник  Вопрос -- изначально, при строительстве, этих домов тогда, задолго до революции, что,  кухни вовсе не предусматривались?
Ведь такими были и дома зажиточных тифлисцев. Как же они должны были готовить? Во дворе?
Задала вопрос в тематической группе.




Приведу некоторые ответы.

-- Эти дома стали коммуналками после большевистской оккупации в 1921 году. Изначально, как правило, эти дома принадлежали одному хозяину. Нередко хозяева сдавали часть дома (например 1 этаж), или весь дом жильцам. Поэтому эти дома называли доходными. Конечно в этих домах были удобные кухни и ванные комнаты. Но когда начался процесс подселения, пролетариат заселялся и в ванные и в кухни, превращая их в комнаты.

--  В доме, в котором я живу, во дворе стоит двухэтажный флигель. На втором этаже этого флигеля - были комнаты для прислуги и кухня. На первом - каретная и конюшня. Основной дом с флигелем соединялся переходным мостиком.

-- Я помню очень старый дом родителей моего папы, в который мы приезжали в гости из Украины. В нем не было предусмотрено центрального отопления, кран с водой и туалет - на улице. Зимой в одну из комнат, выходившую на балкончик, который плавно переходил
в высокое крыльцо, ставили буржуйку, от нее и грелись, и готовили на ней. Но основным местом приготовления была все же кухня, расположенная в полуподвальном этаже прямо под комнатами (а потому тоже двухкомнатная). Там стояла керосинка. Полное отсутствие удобств, однако, никак не мешало бабушке готовить изумительные хачапури, сациви и чурчхелы из винограда, растущего над крыльцом))

--  У бабушки был дом на Воронцова,  а кухня во дворе.

-------------
Это настоящее навание столицы Грузии.  Грузинообразное произношение "Тбилиси"  утвердилось только в советский период. 

Мой комментарий к записи «Даёшь белый расизм!» от roman_yushkov

Белых осталось 7-8% от населения земного шара, расизм как идеология спасения белой расы предельно актуален.

---------------

Именно так.

но страшно боятся слова "раса" и тем более -- слова "расист".

Ку-клус-клан сразу на ум приходит и суд Линча.... Хотя в реальности уже давно линчуют не негров, а белых!

Причем, существование разных рас не могут отрицать самые оголтелые антифашисты. Как они отрицают нации (мол, это культурное понятие)!

Посмотреть обсуждение, содержащее этот комментарий

как пеленговали мальчишек-радиолюбителей

Деконструкция. Владимир Сурдин о фильме «Контакт» (1997)


как пеленговали мальчишек-радиолюбителей
4-я минута





А первый сигнал от инопланетян с Веги -- это возвращенная Земле первая телетрансляция

угадайте!

да-да,  открытие Гитлером Олимпиады в 1936 году.

Вот так.  Без Гитлера никуда, даже в космосе))

"Колхоз" означает

"никаких прав; только обязанности"
«Коммунисты с самого начала пытались всё огосударствить. Почему они не сделали этого с колхозами - с самого начала? Контроль над ситуацией у них был полным, как извне, так и изнутри колхозов. Ну, и превратили бы сразу всё в совхозы. Почему сталинцы сразу не отказались от странной для социализма идеи негосударственных предприятий?

Всё просто. Совхоз это казённое предприятие - как завод, только вместо станков плуги. [...] На заводе рабочие работают. А государство что делает? Платит им зарплату. Попросту говоря, государство кормит рабочих, трудящихся на государственных предприятиях. Кормит. Они же не могут кормить себя сами. Они же рабочие. Государство может кормить рабочих очень и очень плохо, но оно не может вообще отказаться от соответствующего обязательства. Оно обязано дать рабочему хоть кусок хлеба в день. Без вариантов.

А колхоз это предприятие негосударственное. Оно полностью подконтрольно государству, но при этом государство не несёт перед колхозом никаких обязательств. И кормить колхозников государство не обязано. Забрать у них весь хлеб имеет право, а кормить они должны себя сами. Как хотят. Могут вообще себя не кормить. Это их трудности. Государство их не нанимало на работу и не обязано им ничего платить, и вообще как-либо о них заботиться. Рабочему нужно хоть барак построить за казённый счёт, а где живёт колхозник, коммуниста не волнует. У колхозника есть только долг перед государством, но нет никаких "обратных" прав.

Поэтому сталинцы и передали землю единоличников в псевдо-независимые предприятия. Чтобы можно было крестьян не кормить. Это было важно для большевиков как по экономическим, так и по политическим причинам».
– Сталин работал в системе экстенсивного рабовладения, военного типа, со внешним воспроизводством рабов, которые захватывались и эксплуатировались до быстрой физической смерти от истощения. В определенные периоды срок полезного использования раба у сталина исчислялся днями. Система могла существовать только на постоянном захвате новой рабсилы из внешних источников.

"Благодаря" деятельности гитлера, эта система была уничтожена...
(но имя канцлера все же написано везде с маленькой буквы -- Хрущев, Сталин заслужили заглавную букву себе, а их враг нет.  Вот как работают мозги дажу у очень умных антифашистов)).

"Букшоп"




старая добрая Англия, старая добрая Европа, отличная, спокойная, вдумчивая кино-история.

Хорошая отдушина в нашей безпоконой реальности, хотя, разумеется, и в киноистории есть своя интрига и свои негодяи...   но такие фактурные, такие "вкусные" и...  немного, чуть-чуть надуманные, мне кажется.  Но должна же быть интрига.

Основная ценность этой истории -- именно в положительном заряде,  в твердых консервативных акцентах, в добротном, спокойном антураже небольшого города посреди вересковых пустошей.

Хорошая антитеза нервному и апокалиптическому русскому литературному вектору.

У нас за последние полтора века самая позитивная история, наверное -- это Мастер и Маргарита, где "все умерли".

Причем  исторя в Букшопе -- книжная,  и этим русская.  К тому же там ярко прозвучали такие имена  как Лолита Нобокова, а также  Рей Бредбери, много значащий для русского человека второй половины 20 века.




Германия 2020

За свою историю Германия дважды подвергалась полному тотальному разрушению. В первый раз в годы Тридцатилетней войны (1618-1648)?, когда по её земле прошла шведская армия, не оставив камня на камне от немецких городов и немецкой промышленности… И второй раз — в конце Второй Тридцатилетней войны (1914-1945), когда практически все более-менее крупные немецкие города были, один за другим, методично уничтожены англо-американской авиацией.

Причем англо-американцы уничтожали даже не заводы и промышленность, и даже не жителей (хотя и это делалось с наслаждением, достаточно вспомнить огненный холокост Дрездена), но, прежде всего, исторические центры древних городов, то есть — самое сердце христианской культуры. Именно древняя германская — то есть европейская христианская культура — была целью бомбардировок. Тем, кто направлял англо-американцев необходимо было уничтожить старую христианскую Европу, причём так (наконец-то появилась такая возможность!), чтобы она никогда больше не смогла возродиться…

Ровно так же в 1917-23 гг. большевистские орды уничтожали старую имперскую Россию, чтобы не допустить никакого шанса на возрождение…

И всё же немцы восстановили свои города. Со всей, свойственным им терпением и тщательностью: и Нюрнберг и Аугсбург и Дрезден и сотни других городов — всё это на 80% восставшее из руин прошлое (конечно, только в пределах заповедника, исторического парка. За которым зорко наблюдает Око Саурона).



Но если другим историческим немецким городам и разрешено было до определенной степени восстановить свои святыни, то только не Берлину. Так же как единая финансово-экономическая система Германии после войны была уничтожена и рассыпана на отдельные банки, также как на отдельные земли была рассыпана вся германская империя, так же и Берлин остается разрубленным на отдельные, кажется, ничем не связанные друг с другом части и районы…



Берлин обезображен целиком и полностью, на нём просто нет живого места. Это ощущение огромной руины не покидает, ни когда идёшь по Александрплац, напоминающей грязную изнанку Москвы с её толпами мигрантов, туристов, нищих, ни когда с Центрального вокзала выходишь к Рейхстагу, украшенному нелепым куполом и не менее нелепыми флагами, и Бранденбургским воротам…

Кстати, мы возвращались на поезде из Праги 26 ноября, аккурат в день «Тракторного марша» немецких фермеров на Берлин, о чем и узнали, подходя к Бранденбургским воротам.

Сотни, если не тысячи тракторов, заполонившие площадь и все прилегающие к ней улицы, митингующие фермеры и сам министр сельского хозяйства, симфония гудков и воющих сирен — всё, как мы любим, вдохновляющее зрелище!



Крестьяне — последняя надежда Германии, надежда конечно, призрачная… Некогда основа традиционного уклада, бурно возрождающееся в 30-х гг. прошлого века, сегодня немецкое крестьянство — вымирающий, почти уже добитый мир. Фермеров — 1% населения, их протесты и требования остановить геноцид крестьянства замалчиваются прессой и подаются ТВ в насмешливых тонах.

Понятно, что крестьянство, как одна из основ (наряду с традиционным государством и церковью) традиционного мира приговорено к уничтожению теми, кто правит сегодня миром. И что его крик не будет услышан равнодушным и запуганным городским обывателем. И всё же тот день меня впечатлил. Куда бы мы не шли дальше от Бранденбургских ворот (а шли мы к православному кафедральному Собору Воскресения Христова, построенному в 1936-38 гг. немецким правительством на деньги НСДАП и лично Рейхсканцлера), повсюду нас сопровождали сверкающие ряды гудящих трубами и сиренами тракторов. Это было похоже на захват города, на революцию!

Увы, слишком призрачную в сегодняшнем пластмассовом мире, где царит Грета Туберг на яхте Ротшильда с букетом веганской лапши в цепких лапках.


---------

вся статья

https://goga-magogov.livejournal.com/8682.html?mode=reply#add_comment

Но если другим историческим немецким городам и разрешено было до определенной степени восстановить свои святыни, то только не Берлину. Так же как единая финансово-экономическая система Германии после войны была уничтожена и рассыпана на отдельные банки, также как на отдельные земли была рассыпана вся германская империя, так же и Берлин остается разрубленным на отдельные, кажется, ничем не связанные друг с другом части и районы…  СвернутьПричем англо-американцы уничтожали даже не заводы и промышленность, и даже не жителей (хотя и это делалось с наслаждением, достаточно вспомнить огненный холокост Дрездена), но, прежде всего, исторические центры древних городов, то есть — самое сердце христианской культуры. Именно древняя германская — то есть европейская христианская культура — была целью бомбардировок. Тем, кто направлял англо-американцев необходимо было уничтожить старую христианскую Европу, причём так (наконец-то появилась такая возможность!), чтобы она никогда больше не смогла возродиться…

третья мировая война

Книга посвящена событиям 2020 года: объявленной ВОЗ пандемии, вспыхнувших на ее фоне расовых бунтах в США и, не менее, скандальным президенским выборам. Какова истинная природа этих, повергающих многих в шок и недоумения, событий? Что за ними стоит? Чего ждать нам завтра?

Взгляд автора сосредоточен, главным образом, на противостоянии глобалистских элит и Дональда Трампа, этого «черного лебедя», неожиданно явившегося в 2016 г. на мировом политическом небосклоне и смешавшего текущие планы строителей нового миропорядка. Однако, контекст этого противостояния заставляет проникать все дальше вглубь исторической перспективы, чтобы, наконец, явить глубинные духовные основания текущих событий.

Непосредственное наблюдение текущих событий и философско-исторический анализ, проделанный автором, заставляет читателя почувствовать пульс большой истории в реальном времени и придает книге живой динамизм. При всей сосредоточненности автора на сложных вопросах философии истории и философии политики, книга лишена тяжеловесного академизма, написана ярко, образно, и читается как захватывающий триллер.

Книга доступна в книжных и интеренет-магазинах

https://www.labirint.ru/books/773735/50